(一)

　　像孙悟空这么个猴精猴精的，究竟是如何自投罗网，戴上那个该死的紧箍儿呢?当时的情况很值得回味。

　　当时，孙悟空与唐僧赌气跑掉，观音菩萨化成一个老母，给唐僧送来了这顶花帽和一领直裰。等孙悟空回来后，发现包袱里“光艳艳的一领棉布直裰，一顶嵌金花帽”。心生好奇。唐三藏便“顺口答应道”：

　　“(这)是我小时穿戴的。这帽子若戴了，不用教经，就会念经;这衣服若穿了，不用演礼，就会行礼。”

　　这到底是唐僧即兴的点子，还是早有预谋，我们无从得知。但是这句话真的很有效果，正抓住了孙悟空贪玩取巧的性格特点。孙悟空便央求师父：“把这花帽儿送给我吧。”唐僧还矜持着，说送是可以的，就怕长短不一，你先试试吧。

　　孙悟空一穿上，唐僧饭也不吃了，水也不喝了，赶紧默默地把那紧箍咒念了一遍，看到果真有效，孙悟空痛得打滚，他满意地放心了。

　　这就是“心猿归正”事件，取经史上一个重要的里程碑，孙悟空“猴生”的转折点。从此他身不由己，长恨此生非我有，好比吃了三尸脑神丹的岳不群……

　　讽刺的是，说谎话如此有天分的唐僧，常常挂在口边的一句话倒是：“徒弟啊，出家人不要说谎。”所以，每当看到有人说唐僧蠢，黑白不分，屡教不改，脑壳就像被夹过一样，我就想跳出来大喊：唐僧不叫蠢，那叫装蠢!

　　唐僧岂止不蠢，用流行话说就是“精到内伤”。我也非常纳闷，唐僧从小在寺庙里成长，怎么那么懂得江湖规则、世故人心呢?以下略举一二。

　　见悟空打死强盗，他谆谆教导：“你十分撞祸!他虽是剪径的强徒，就是拿到官司，也不该死罪;你纵有手段，只可退他去便了，怎么就都打死?这却是无故伤人的性命，如何做得和尚?出家人扫地恐伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯。你怎么不分皂白，一顿打死?全无一点慈悲好善之心!早还是山野中无人查考;若到城市，倘有人一时冲撞了你，你也行凶，执着棍子，乱打伤人，我可做得白客，怎能脱身?”

　　这话里面的水很深，逻辑也很复杂。你一定要跳过“扫地恐伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯”之类的花花边边，才能看到唐僧的真正意思，他其实是教孙悟空要懂得判断形势，现在“山野中无人查考”还可以，要是在城市也是如此，你就完蛋了。但你完蛋不要紧，要紧的是，师傅我，也要被你拖累了。

　　这个精明的道理隐藏在那些劝人为善的句子里，乍看起来好像唐僧在抒发他的慈悲胸怀，一定要仔细辨认，才明白唐僧的真正教诲，这是唐僧的“太极说话法”。说话绕来绕去，是唐僧的重要特点，周星驰以此诞生出一个悲剧：孙悟空被他啰唆得寻了短见。但是，同学们啊!唐僧岂是简单的啰唆?他之所以要啰唆，只不过是不让自己的观点赤裸裸地呈现出来，所以用众多的语言丛林使它显得不那么引人注目罢了。他的啰唆，是一种说话艺术，是在自我保护啊!直来直去的人如孙悟空，往往领会不了他的精神，待到领会了，又被他的极品给吓了一跳。

　　请看第五十六回，悟空打死了两个抢劫的强盗后，唐僧给这两个强盗念的倒头经：

　　拜惟好汉(靠，强盗一死，就成了好汉了?怕人家阴魂报复，唐长老讨好起他们来了)，听祷原因：念我弟子，东土唐人。奉太宗皇帝宗旨，上西方求取经文，适来此地，逢尔多人，不知是何府、何州、何县，都在此山内结党成群。我以好话，哀殷勤。尔等不听，返善生嗔。却遭行者，棍下伤身。切念尸骸暴露，吾随掩土盘坟。折青竹为香烛，无光彩，有心勤;取顽石作施食，无滋味，有诚真。你到森罗殿下兴词，倒树寻根，他姓孙，我姓陈，各居异姓。冤有头，债有主，切莫告我取经僧人。

　　猪八戒听不下去了，说师父倒是推了个干净，不过我和沙僧也没打他们，你得替我们声明一下。唐僧又补充祷告：好汉告状，只告行者，也不干八戒、沙僧之事。

　　孙悟空听到这里，忍不住笑道：“师父，你忒没情义。为你取经，我费了多少殷勤劳苦，如今打死这两个毛贼，你倒教他去告老孙。虽是我动手打人，却也是为你……”

　　“忍不住笑道”，这个“笑”肯定是苦笑，孙悟空这种头脑简单的人，哪里能想象得出唐僧的极品程度?现在让你这种石头里跳出来的怪物，见识一下人类社会的复杂和俗世智慧吧。

　　孙悟空打死杨老头的儿子时，唐僧则是这样劝他：“你这泼猴，凶恶太甚，不是个取经之人。昨日在山坡下，打死那两个贼头，我已怪你不仁。及晚了到老者之家，蒙他赐斋借宿，又蒙他开后门放我等逃了性命，虽然他的儿子不肖，与我无干，也不该就枭他首……”

　　唐僧的意思是，杨老头的儿子虽然很不肖，但与我们不相干，多一事不如少一事，你要管这个闲事干什么?另外杨老头认识了我们，他哪里能放过我们?我也就被你拖累了!

　　到这里我们明白，唐僧劝孙悟空为善，归根到底，担心的是自己被孙悟空拖累。他怕吃亏，怕负责任，追求“利益最大化”，如此精明才干若用在政界上，倒也不失一种作为，可惜在寂寞的取经路上，除了被孙悟空辱笑之外，似乎没落个好。

　　(二)

　　孙悟空打死了杨老头的儿子，唐僧第二次赶走了他。孙悟空天上地下想了一遍，觉得在这个情况下最可投奔、最能收容自己的，还是观音菩萨。

　　到了菩萨跟前，第一件事是哭诉——我自从跟了那个唐长老，吃了多少苦，受了多少罪，我都不说。想我当年为人，何曾受那个气来，如今这样一个脑残傻逼变态狂，因为你任命他为我的领导，害我受气不说，还受他赶……

　　孙悟空所说，句句属实。说到他曾为唐僧所做的事，原文其实有文化得多，是这样说的：就如老虎口里夺脆骨，蛟龙背上揭生鳞。

　　显而易见的，唐僧根本离不开他。六耳猕猴说的没错，唐僧离了孙悟空，连水都喝不上。这些，唐僧未尝不知道，但他为何还要三番五次赶走孙悟空?就算为现实计，没敢赶走他，也时不时要念一番紧箍咒折腾一下他。就算和平日子，风平浪静，他对孙悟空的嫌恶，也是不加掩饰。

　　唐僧，现如今已成为啰唆、窝囊和虚伪的代名词。但站在唐僧的位置想一想，也怪不容易的，孙悟空给他带来了多少尴尬!

　　这猴头习惯满嘴跑火车，吹牛、调侃、开玩笑，抓住一切机会嘲笑唐僧。两位结合不久后在鹰愁涧，落伽山山神土地送了些鞍辔给唐僧，慌得个唐三藏滚鞍下马，望空礼拜，孙大圣只在一边哂笑，风言冷语说人家已去得远了，听不见你祷祝，看不见你磕头，像他这个藏头露尾的，本该打他一顿，拜什么拜?!听得唐三藏直喊“不当人子、不当人子”。

　　投宿者对孙悟空、猪八戒的丑怪嘴脸感到害怕，悟空便说：“八戒，你把那丑也收拾起些。”唐三藏特别天真无邪地问：“相貌是生成的，怎么收拾?”行者嬉皮笑脸：“把那耙子嘴，揣在怀里，莫拿出来，把那蒲扇耳，贴在后面，不要摇动，这就是收拾……”师兄弟俩嘻嘻哈哈，为师那正经劲儿刚好是个笑点。

　　“三打白骨精”那一节，悟空对化斋稍有厌词，受到唐僧义正词严的批评，他忍不住捂着耳朵来一句：“师父休怪，少要言语，我知你尊性尊贵……”其讽刺意味更是深得人心。

　　总之，唐僧的窝囊形象，很大程度是拜孙悟空的放肆所赐。这师徒两人凑在一起，就有了漫画效果，唐僧在困难面前面如土色，“如雨淋的蛤蟆”，他不会恨自己丢脸，但一定特烦孙悟空不当一回事的狂劲。

　　唐僧注重教条、伦理、规矩、秩序……所有这些看起来都受到孙悟空蔑视的东西。孙悟空蔑视的姿态，其实就是在挑战唐僧的心理底线。如果说唐僧代表古板者，猴头就代表散漫者，需知古板者对散漫者的反感，一向十分深刻，这不仅是审美方面的原因，而是，散漫会令他们感到生活充满变数，充满不安定感，探到他们的心理底线。古板的人由衷地看重秩序，并在秩序里体会到一种价值。当这秩序被人为地造成混乱，他们的价值观受到一种轻侮。这对他们的心理，就是隐晦的伤害。

　　光脚的不怕穿鞋的。与唐僧相比，孙悟空这种稀松随便的人，就是个光脚的。这两种人相处起来，若有矛盾，当然是穿鞋的心理成本更高些。唐僧的烦躁，只能化作一句无关痛痒的口头禅：“这猴头弄杀我也!”我觉得若不是因为取经，在日常生活中唐僧和孙悟空相遇，他们肯定是远远避开彼此，免得给自己添堵。

　　孙悟空另一让人不爽处，是一直高声叫嚣自己很能，别人很无能。不巧的是，唐僧还真就是太无能。

　　外行领导内行的合作模式，最忌这内行还没眼色。说起来，孙悟空对唐僧的感情倒是真诚的，保护也是尽心尽力的。五庄观的镇元大仙，曾说了句公道话：“这泼猴，虽是狡猾奸顽，却倒也有些孝意。”可惜这“孝意”被他开口闭口说师傅“脓包”“忒不济”给消磨掉了。人家本是文绉绉地“为师”这“为师”那，自我陶醉在师道尊严里，乍听那一声声“脓包”“忒不济”，真是噩梦。

　　何况，还会影响唐僧在其他人(包括其他徒弟、领导、对手，甚至敌人)面前的威信，唐僧可是“有身份的人”，也许隐隐知道自己在别人心里的分量经不起推敲，越是没底气，则越要强调。唐僧的心理压抑，孙悟空的不解人意要负一定责任。

　　相比之下，猪八戒就很聪明。唐僧偏爱猪八戒，理由是：“他两个耳朵盖着眼，愚拙之人，他会编什么谎?又是你捏合什么鬼话赖他哩!”奇怪，猪八戒怎么就耳朵盖着眼了?耳朵盖着眼怎么就愚拙了?愚拙怎么就不会编谎了?整句话就是信口拈来的，依我看，猪八戒要说愚拙的话，就是一种对唐僧来说很“恰好”的愚拙，让人觉得安全，还唤起适当的怜惜。

　　所以，不要总怪唐僧对孙悟空的态度恶毒。比如救乌鸡国国王那一节，唐和尚将那“话儿经”连续念两遍，貌似听从了猪八戒的撺掇，事实是听从了自己潜意识里的怨恨。

　　有一个法国故事，因为被张爱玲写过而十分出名，我将张爱玲原文抄在这里：

　　这是个法国故事。法国人的小说，即使是非常质朴，以乡村为背景的，里面也看得出他们一种玩世的聪明。这一篇小说讲到阿尔卑斯山上的居民，常会遇到山崩、冰雹、迷路、埋在雪里，种种危险。一老翁，有一个美丽的女儿，翁择婿条件太苛刻，大家简直拿他没办法，有一个青年，遇到机会，救了老翁的命。他想，好了，一定成功了。另一个比较狡猾的青年，却定下计策，自己假装陷入绝境，使老者救他一命，从此这老者看见他就一团高兴，吻他、拥抱他、欢迎他，仅是他的存在就提醒大家，这老人是怎样的一个英雄。看看那一个有恩于自己的，却像见了真主似的，很不愉快，于是把女儿配给那狡猾的青年，青年在结婚前，喝醉了酒，说出真心话，老人知道受骗，把女儿收回了——但这是太恶俗的尾巴。

　　可惜孙悟空生在中国，没有看到这个故事，不然，或许对他有所启发，态度和策略都会有所改变。那样的话，唐僧的处境和心情都会好很多，也许就变得可爱一些。