◎上帝的存在不是人证明他存在的结果，上帝的存在是人之所以能证明他存在的原因。

　　◎上帝不会因为你证明了他的存在就变得更存在，也不会因为你证明不了他的存在就变得不存在。

　　◎如果哪一天上帝记得请你作他的参谋部长，这世界就会好一点。我们先假设上帝错了，假设上帝很笨，假设上帝作了一件悔

　　不当初的事情，如果这样，那么在你观念中的上帝根本就不是上帝。

　　◎被造的人以被造的创造性，用被造之物创造出被造的上帝。 因此无论这样的上帝是万能的、是全能的都不必害怕他的公义，因为“我”是全能的上帝的创造者，叫做“上帝的上帝”。

　　◎真神造人，假神人造;真人像神，假神像人;真神找人，假神人找。

　　◎问：上帝为什么造万有?

　　答：免得你一无所有!

　　◎不要以为你一问上帝，上帝就动摇，上帝不摇，是你自己在摇。

　　◎上帝不从“哪里”来，是“哪里”从上帝来!

　　◎上帝不是从“什么时候”开始，是“什么时候”从上帝开始。

　　◎如果上帝不存在，我当传道和当强盗没什么差别;如果上帝不存在，我当总统和当饭桶也都一样!

　　◎上帝造了很多大型的动物，但是却没有翅膀，不然你每天单为打扫屋顶就忙得不得了，你却没有为此感谢上帝!

　　◎义是存在的，罪是产生的。即义是绝存的，罪是偶存的。

　　◎人善恶的知识是有，但善恶的标准是没有，怎样可以找到善恶的标准呢?只有当神的形象真体来到人世的时候，基督的行动就是善的标准。违背基督就是恶，所以标准在神那里。

　　◎凡是任何理论处于某个时代的，一定被另一个时代淘汰。 只有从永恒启示的真理才是超越时代，也是任何一个时代没办法淘汰掉。

　　◎耶稣不怕被人看，就怕你不好好看。

　　◎问：耶稣为什么不生在中国?

　　答：耶稣如果生在中国，阿拉伯人就误解了。人很麻烦，常常误解人。

　　◎问：上帝为什么要派耶稣下来钉十字架，这么难以令人接受，而不用其它方法?

　　答：喔，上帝要怎么救你还要你管啊，那你是上帝的上帝!

　　◎二十世纪开始的时候，魔鬼说：世界上并没有鬼。二十世纪结束时魔鬼告诉你：很多鬼都是神!

　　◎魔鬼说：“没有上帝，也没有魔鬼。” 它很会隐藏自己，比许多人更爱做工，衷心至死不得赏赐……

　　◎鬼为了让你不信上帝，他就告诉你，没有神也没有鬼，他隐藏自己，比许多牧师谦卑多了。

　　◎可怕的鬼不可怕，不可怕的鬼更可怕。不可怕的鬼比可怕的鬼还可怕。

　　◎基督徒把主当作鬼，非基督徒把鬼当成主!

　　◎因为上帝爱你所以不消灭魔鬼，如果上帝消灭了魔鬼，你就变成魔鬼代替它。

　　◎如果鬼来叩门，不要害怕。只要你心里有耶稣，耶稣就会来开门，耶稣一开门，魔鬼一看是耶稣，说：“对不起，敲错门了。”一个真基督徒是最有权能的人。

　　◎问：“我是神吗?如果我是神，你相信吗?”

　　答：我一定不相信!!还“你相信吗”?既然你是神，你还来个“吗”字?你连自己是谁都不清楚，还敢说你是神，还“如果”，是神你还要如果?那你一定不是神!你看看，人除非不开口，一开口就“介绍”自己的身份，那他一定是假神。(会众大笑)……盼望假神悔改，归向真神……(会众又是大笑鼓掌)(选自新加坡国立大学讲座《给我答案》)

　　◎如果你是存饥渴慕义的心提出问题，我说破口嘴也试图让你明白，相反，你若是先存反抗抵挡真理的动机提出你的问题，我没有义务回答你任何一个问题。

　　◎为什么你认为你可以免去苦难，因着基督耶稣，你就不必受这个世界上任何的苦难。你以为就你受苦吗?回教徒也受苦，无神论的人也受苦。基督徒好像应该坐着轿子上天堂，天之骄子，为我独尊吗!?

　　◎基督徒犯罪的时候有合群感，受苦的时候有孤独感。

　　◎你想对一个女孩子说“我爱你”……你不好意思讲?因为有意思才不好意思讲!(会众大笑)如果你对一个人一点意思也没有，你和她讲话就不会不好意思。你开始对一个人不好意思，因为你有意思;这个是很有意思的，你不懂我的这个意思，我也没有办法。!(会众笑)

　　◎不要太自大，自大会爆炸，做头会头痛。

　　◎兄弟可以穿不同颜色的衣服，还是兄弟，强盗穿相同颜色的衣服还是强盗。

　　◎善加上智，叫做基督徒。 有善而不智叫做糊涂，有智而不善叫做歹徒。

　　◎不必逃名，不需求名，不必怕成名。

　　◎我是我，你是你，他是他。人家比你优秀，不要紧!你有你的责任!不要妒忌那些恩赐多的人，因为他所受的审判也更大。

　　◎方向比侍奉更重要，正误比深浅更重要!

　　◎责任加上不甘心等于重担;劳苦加上甘心等于享受!

　　◎勉强自己甘心事奉，甘心勉强自己事奉。

　　◎恨不能解决恨，爱才能引起爱。

　　◎有些人怕热，怕热的人更要赶紧信耶稣，因为地狱会更热。

　　◎许多人殷勤到骄傲起来，谦卑到隐藏起来。

　　◎奥古斯丁说，人在好奇中所得到的东西，都在他的傲慢中全部丢掉。这使我想起现在某些年轻学生，还不懂得什么是爱就常常恋爱，并且常常失恋。

　　◎现今的许多基督徒不但不能光照这个世界，基督徒看到这世上的人，就有自卑感，基督徒甚至羡慕那些漂亮的明星。你竟不知道基督徒的身份是多么的宝贵，竟甘愿沦落去做明星的所谓粉丝……

　　◎你的思想还是很“现代”，还没有受后现代洗礼。

　　◎我不是在骂你，我是在责备你。如果你身边的人都是在说好话，那不是在帮你，是在害你。

　　◎有人说唐牧师爱骂人，我哪里骂人了?我只有责备人，把我责备人当成骂人，是对我的侮辱。我就对对主说：“主啊，赦免他，因为他所做的他不知道!”

　　◎我对很多学生常常说：“学位不等于学问，学问不等于学位。”有学问而没学位，只是可惜一点点。但是有学位而没学问，那就害羞一大堆。

　　要不要跟我说?学位不等于学问!大家说(重复)“学问不等于学位，有学问没学位，可惜一点点。有学位没有学问，害羞一大堆。”如果你懂得我讲的，你就不懂害羞，也不必害羞了。

　　我告诉你，这是真的事情。把“上帝之道”当作增加“学位”的这种骄傲，是基督教的堕落，我不是说学分不好，但你的动机要弄清楚。我相信今天来听的人不是为学分，你如果明白神的话语，你要学怎样领受信息，你要学习列祖怎样对神的信息产生信仰，你要学怎样回应神的话语。那些听话语，体验神话语，又遵行神话语中间命令的人有福了。

　　◎要超过唐崇荣，秘诀就是效法基督!

　　◎没有人能释放上帝的道，只有上帝的道去释放人!

　　◎黑格尔说了两句话，第一句：中国人很聪明!我乍听之下很舒服，因为我是中国人啊……

　　谁知他第二句是：从三千年前就这样聪明了。这句就不舒服了，言下之意是说，中国人三千年过去了都还没有进步。我很想把黑格尔抓出来打他一巴掌，但是又找不出他这句话有任何问题。

　　确实! 你看中国人来来去去就是四大发明，高呼：我们四大发明!我们四大发明!到孙子长大了，还是：我们四大发明。

　　好了，我现在不说四样，我给你多加一样好不好?钟表也是中国人发明的。好了，现在五大不是四大了?你听了是不是更骄傲啊。那么，西方多少发明呢?我不是说中国人真的不聪明，中国人的头脑是非常精明的，但往往却停留在那里。

　　◎圣灵充满并不是向前倒或者向后倒，那是邪灵的作为!

　　◎古希腊除了悲剧没有伟大的音乐!

　　◎莫扎特的字母歌很简单但是很好，是他在5岁的时候写的，如果填上词，“因为耶稣爱我，所以我爱耶稣!”

　　◎哥白尼和伽利略与主教的关于日心说和地心说的争论，仅仅是基督徒之间的争论，并不是基督教的迫害!哥白尼和伽利略他们也是基督徒!

　　◎你的孩子今天5斤，明天50斤，后天180斤你就会怕，因为这种量的增长可怕之极，所以，你要看教会增长的质的增长!

　　◎上帝的物归给上帝，该撒的物归给该撒，你不照样做，就该杀!(十一奉献)

　　◎今天很多人作见证说，感谢主，本来车子快要撞了，后来就要撞上的时候，转了回来，所以没撞成。所以主很伟大。你讲完了，听的人感到奇怪啊!我也是那样，为什么撞个半死?啊?是不是神偏待他，不眷顾我?你以为你作见证人家会信?人家不但不会信，反而妒嫉你，怪上帝不公义。结果不—定产生信心。直到有一天他也撞了，也不死了他才信，那已经太迟了。所以不一定你的见证会帮助人。不一定你的见证会荣耀上帝。你的见证可能引起人对上帝不公义的指责，所以不是用那样的办法使人信主。

　　◎有一个人在困难的时候，不知道要怎麼样。“主啊，我如今快要死了，我要怎麼样?求主为我开路，给我明白你的旨意，求你指示我。”他就祷告完了，就求主指示他，他就“噜……”去找一节圣经，用手一按“主啊，你对我说话。”他点的时候点到马太福音二十七章第五节，“犹大就出去吊死了!”他说“糟糕了!耶和华怎麼会用这个话?刚才一定是魔鬼工作!”所以，这句话不对的!他说“主啊，主啊，赦免我，刚才的不算，主啊，求主再一次向我说话，我寻求你就必寻得。”他很会引用圣经的。“啊，我现在真的寻求你了，刚才是有魔鬼工作。”再一次“噜……”“主啊，主啊。”路加福音第四章：“你去照样行吧!”你看到没有呢?这是很可怜的，这种信仰是很危险的!我们的信不是要利用上帝，我们的信是要被神用。

　　◎如果有人总是批判这个牧师讲道不好，那个牧师讲得也不好，那你就祷告祈求上帝让那个不好的牧师死掉，你自己或者你的孩子替代他做牧师好了。

　　◎有人说，唐牧师，某某人讲道你不要在那里，他会吓得讲不下去的!我说，我在那里他讲不下去，那上帝在哪里? 他回答，上帝比你更慈爱!他讲错你会责备他，上帝会饶恕他。

　　◎我们就答到这里好不好，还没有答请你们原谅我。 不原谅我我也不怕，因为圣经说你们在地上不饶恕的，在天上也不饶恕你们。