对我来说，故乡的一草一木，都有刻骨铭心的思念;故乡的乡音乡情，都让我魂牵梦萦。想起故乡的梧桐树，更有许许多多难以忘怀的深情。

　　故乡的梧桐树，树干笔直，树叶如手掌，花朵似喇叭，有很浓郁的香味。由于正直高洁，而且树冠极大，故乡的人们把梧桐树作为吉祥、祥瑞的象征。我小时候，村子周围，院子两边，有很多梧桐树。

　　事实上，故乡的梧桐树只是一种桐树，并非古书上写的招引凤凰的那种树。但我们从小就和桐树在一起，总是把这种桐树当做梧桐树。梧桐树苗生长非常迅速，绿油油的一直昂扬向上，大树叶子就像荷叶一般，充满青春活力。烈日炎炎的夏天，好多孩子调皮的很，常常摘一片桐树叶子顶在头顶上，遮蔽阳光。还有的顶着梧桐树叶子跳进池塘，远远看去，就像水中的荷叶在流动。

　　梧桐树是非常优美的树，不仅实用价值高，而且树干可以高达几十米，树冠巨大，挺立在天地之间，为人们遮风挡雨，释放清香。

　　因为梧桐是一种高贵的树木，所以古往今来人们都爱栽植梧桐，以求“种得梧桐，引来凤凰”。在古代传说中，凤凰被誉为“鸟中之王”，雄称凤，雌称凰。凤凰是人们心目中祥瑞的象征，凤凰一般不落在其他地方，凤凰来到人间，只降落在梧桐树上。

　　梧桐叶翠枝青，亭亭玉立。树皮平滑翠绿，树叶浓密，从干到枝，一片葱郁，显得清雅洁净。它不仅品位崇高，文化内涵丰富，而且对后世文化影响深远。我第一次读到《俞伯牙摔琴赠知音》的故事时，被他们之间的感情深深震撼，在那篇文章里，我才知道，原来古琴所用的木材是梧桐，从那时候起，我就对梧桐树深深敬畏了。相传那些质地考究的古琴皆用梧桐木制作而成，梧桐树以其高贵而传承了祖国的传统文化。原生于华夏大地的梧桐，已经走出国门，被引种到欧洲、美洲等地作为观赏树种。古往今来，文人墨客无不以梧桐为话题，抒发情感。梧桐在古代诗词中含有品格高洁、象征忠贞爱情、个人内心情绪表达和离愁别绪及抒情怀旧等。

　　古今中外的著作中，经常看到关于凤凰与梧桐的记载。《诗经》《大雅·生民之什·卷阿》中有一首诗写道：“凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。菶菶萋萋，雍雍喈喈。”之句，成为梧桐引凤凰传说的最早来历。

　　这首诗是说，梧桐生长的茂盛，引得凤凰啼鸣。菶菶萋萋，是梧桐的丰茂;雍雍喈喈，是凤鸣之声。它说明，早在夏末周初，梧桐树就受到了当时人们的关注。《尚书》、《庄子》、《吕氏春秋》等先秦文献均提及梧桐树。春秋吴王夫差建梧桐园于园中植梧桐树，梁任防《述异记》载：梧桐园在吴宫，本吴王夫差旧园也，一名琴川。

　　庄子的秋水篇里，也提到梧桐。庄子见惠子时说：“南方有鸟，其名为宛(右鸟旁)雏，子知之乎?夫宛(右鸟旁)雏，发于南海而飞于北海，非梧桐不止，…”它是说，凤凰从南海飞到北海，只有梧桐才肯落下。

　　到了汉代，梧桐树被植于皇家宫苑。《西京杂记》记载：“上林苑桐三，椅桐、梧桐、荆桐。”“五柞宫西有青梧观，观前有三梧桐树。”汉代后多受梧桐引凤凰的传说影响多植梧桐树以引凤。

　　魏晋时期，种植梧桐树开始增多，人们将其种在庭院之中，用作遮阴避暑。晋·傅咸《梧桐赋》则述说了门前列行植梧桐树招引凤凰的盛观：“郁株列而成行夹二门以骈罗”赋句称道。

　　大规模种植梧桐树则是前秦王苻坚，《晋书·苻坚载记》载“坚以凤凰非梧桐不栖，非竹实不食，乃植桐竹数十万株，于阿房城以待之”。北魏贾思勰《齐民要术》对城市里种植梧桐树有“明年三月中，移植于厅斋之前，华净妍雅极为可爱”之论。

　　到唐代，在庭院、田间道旁，种植梧桐树已经较为普遍了。《隋唐嘉话》记载：“唐初宫中，少树，孝仁后命种白杨……更树梧桐也”。是于皇宫中种植梧桐树。

　　成语“一叶知秋”的典故，出自西汉《淮南子.说山训》：“见一叶落而知岁之将暮。”这个叶，说的其实就是梧桐叶。

　　由于古人在文章里，每每提及梧桐必有凤凰。所以今人常说：“栽下梧桐树，自有凤凰来”。过去的殷实之家，常在庭院里栽种梧桐，不但因为梧桐有气势，而且梧桐是祥瑞的象征。

　　我国文学史上第一部长篇叙事诗《孔雀东南飞》也曾提到梧桐：“东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。”

　　李白也有"宁知鸾凤意，远托椅桐前"的诗句。实际上，这只是人们对美好生活的一种希望。

　　白居易在《长恨歌》中关于对梧桐的描写：“春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。”春风桃李与秋雨梧桐对比，春风吹的时候，就是桃李花开的季节，有桃李映衬就更显盎然情景。桃李花，与梧桐叶注解了春秋。诗人以昔日的盛况和眼前的凄凉作对比，描写了唐明皇因安史之乱失去了杨贵妃后的凄凉境况，暗讽了这位重色轻国的君主与美人儿缠绵缱绻带来的终生悔恨。

　　罗贯中在《三国演义》第三十七回里，有这样一段描述：凤翱翔于千仞兮,非梧不栖;士伏处于一方兮,非主不依。乐躬耕于陇亩兮,吾爱吾庐;聊寄傲于琴书兮,以待天时。”是诸葛亮出山之前写的《凤翔轩》，以梧桐而明志。南唐后主李煜也说，“无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋”。李后主所作此词，描写了孤身登楼的身影，揭示了内心深处隐寓的孤寂与凄婉。“月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋”，形象地描绘出了词人登楼所见之景。仰视天空，缺月如钩。“如钩”不仅写出月形，表明时令，而且意味深长：那如钩的残月经历了无数次的阴晴圆缺，见证了人世间无数的悲欢离合，如今又勾起了词人的离愁别恨。

　　宋词里有关梧桐树的篇目不少。像李清照的“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴”;温庭筠的“梧桐树，三更雨，不道离情正苦”等等。从这些词中不难看出，梧桐大都与冷雨凄风相“依偎”。

　　元代剧作家白朴的历史剧《梧桐雨》是其代表作。剧中直白地抒写了一代君王的爱情悲剧，当唐明皇缅怀曾经与杨贵妃纵情为乐的富贵生活，而难以入睡时，那窗外梧桐树上的潇潇秋雨，激起了他无尽的烦恼和孤恨。风声雨声，惊人魂魄，情景交融，构成一种悲沉苍凉的意境。“这雨一阵阵打梧桐叶凋，一点点滴人心碎了”。可曾经呼风唤雨、叱咤风云的一代帝王却彻夜不息，通宵难眠，故人和雨紧紧厮嗷。雨湿寒梢，泪染龙袍，不肯相饶，共隔着一树梧桐直滴到晓。

　　梧桐树干高大，叶子宽阔，雨滴落上去有回声，有韵律，有节奏。在寄托情思与牵挂方面，李清照写了“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴”。

　　在展现内心感情方面方面，丰子恺先生的《梧桐树》一文中，用散文笔法专述梧桐树。“寓楼的窗前有好几株梧桐树。这些都是邻家院子里的东西，但在形式上是我所有的。因为它们和我隔着适当的距离，好像是专门种给我看的。它们的主人，对于它们的局部状态，也许比我看得清楚，但是对于它们的全体容貌呢。因为这必须隔着相当的距离方才看见。唐人诗云"山远始为容"。我以为树亦如此。自初夏至今，这几株梧桐在我面前浓妆淡抹，显出了种种的容貌。作者借梧桐树的四季变化表现了对自然、艺术、人生的感悟。因为邻居家虽然种植了梧桐树，占有了它们。但是，他们没能看见它们的容貌，没能体验梧桐的种种变化，没感受到梧桐生长的象征意义，因而没法“占有”它们。拥有的东西未必能理解和欣赏，自然和艺术都是这样。对事物要有充分的理解和欣赏，才能为自己所拥有。生活需要去感受、体验，用心去发现，你才可以说是拥有生活。

　　通过文人墨客的刻意描述，梧桐树被赋予了无限的感情，既有纯真的友谊，也象征着忠贞的爱情，既彰显着正直的美德，有抒发着情操的高洁，既寄托着无限的情思，又牵连着无限的惆怅，让人思悠悠，恨悠悠，爱恨缠绵，感慨万千。

　　我小时候，故乡的梧桐树很多很多，无论是田间地头，还是大路两边，都是笔直挺拔的梧桐树。每当春天到来的时候，梧桐叶油绿而葱郁，茂盛而美丽，遮天蔽日，带给人们一种青春活力。每当桐花盛开的时候，更是千姿百态，芳香四溢。微风吹过来，整个村庄都会弥漫在桐花的清香之中，让人神清气爽，心旷神怡。

　　梧桐树虽然普普通通，却是十分不平凡的树。故乡的梧桐树不仅是一道道风景，而且使用价值高;不仅高大挺拔，而且象征着繁荣茂盛;不仅树干笔直，而且很有品质;不仅对土壤位置要求不高，而且生根发芽长速极快，对人类有益，对环境美化，对土地有感恩之情。根，扎得很深;叶子，非常硕大;花，很秀气且美丽。我深深地喜爱着故乡的梧桐树。梧桐树的树干笔直挺拔，正如有品行人们的脊梁。小时候我经常听老人说，做人必须要虚心正直，就像梧桐树干一样。因此我对梧桐树就更加敬重。故乡的梧桐树

　　几十年风风雨雨，走遍了千山万水，一切仿佛繁华落尽，内心变得越来越淡定从容。无论经历了多少沧桑沉浮，跨越了多少跌宕起伏，我依然刻骨铭心热恋着我的故乡。

　　每当想起故乡，我就想起那些笔直挺拔枝叶茂盛的梧桐树。