2017年10月18日，习近平同志在十九大报告中强调，中国特色社会主义进入新时代，我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。针对现代的中国社会，由于发展速度快，信息洪流庞大繁杂，易出现物质世界与精神世界水平不相匹配的情况，这与中唐时期人们的心理混乱有相似之处，现代也常常出现闭目塞听的状况，当然也不乏锋利无匹的真知灼见。在这种思想交互强烈的时代，人民的精神状态常常需要调节，现代人常表现为压力大、生活无趣感强、对于现有的人际关系感到厌烦、缺少兴趣爱好、难以找到自己的价值等等。现代人群“意义”的丧失和“自由”的丧失愈发严重，学习考试、工作加班、还房贷、照顾孩子等等已经把现代人的生活压榨成了一部停不下来的机器。中国坚持以人为本,构建社会主义和谐社会,强调人的全面发展和在社会中的主体地位,这对人类走出所面临的危机有积极的指导意义。

　　三、古代文人艺术化生存对于现代人的启示

　　借鉴于古人的生活方式，现代人可以从以下几方面来进行汲取。

　　(一)感知“存在”，唤醒“意义”

　　波德莱尔认为，“现代性就是过渡、短暂、偶然，这是艺术的一半，艺术的另一半是永恒。”艺术要表现当下的经验。投射到每个人身上，就是所谓的活在当下。与其担心未知的遥远的事物，不如用心感受生活的每一分钟，全身心地沉浸于某一时刻，瞬时也即是永恒了。中唐时代下的文人用力地感受生活，感受亲情友情爱情，为自己喜爱记录的事物赋诗作文，以自己的方式诠释着生活的意义。当人们能够破除了现代的人类中心论思想，将自己与大千世界融为一体，同时意识到自己作为人的主体性，相信生活态度会发生根本性转变，不再是日日耽于外物的奔波。

　　至于所谓生存的意义，自己感觉到生活是有价值的，就有了自己界定了的意义。

　　(二)抓取自由

　　对于现实生活中的种种禁锢，需要有笃定的勇气来拿起或者抛弃。当打算将某个目标纳入自己的生活中，那么后续的各种准备、努力与麻烦，只要个人做好了应对的准备，就不算是扰人的枷锁，而是另一种自由。元白刘柳四人屡遭贬谪，但仍然能在不同的地方坚持同样的志趣，为文依旧还能平地起波澜，不以物喜不以己悲就是自由。感受到自己身陷囹圄的时候，跳出来看也不过是一方粗鄙的画地为牢。

　　综上，现代人若是也能做到独立地生存生活，积极地感受情感、关心生活小事，唤起自己最原始的好奇心，坚持自己的交友原则，努力使自己成为自己最安全的避风港湾，那么也无须赋诗作文，艺术化的生存就已经在自己身上出现了。

　　参考文献:

　　[1]姜熠群.生命何为?——尼采艺术生存论研究[J].山西青年,2020,(13).

　　[2](唐)皇甫湜.皇甫持正文集[M].北京:北京图书馆出版社,2004.

　　[3](唐)高仲武,元结等.唐人选唐诗[M].上海:上海古籍出版社,1978.

　　[4]万兰芬.海德格尔哲学对现代人生存状态的批判[J].嘉应大学学报,1999,(02).

　　作者简介：

　　刘心怡，女，汉族，山东济宁人，本科，研究方向：中国古代文学。