在一线连续奋战数十天、拥有“钢铁战士”美称的解放军军校学员武文斌，是被活活累死在四川抗震救灾现场的。六月之后，媒体上开始以多种形式宣传他的典型事迹。“昨晚，‘踏着英雄足迹前进’毕业晚会在解放军信息工程大学测绘学院举行。在《为英雄送行》的诗朗诵中，武文斌烈士的母亲和妻子走上舞台，该校校长代表学校，把烈士的毕业证书和优秀学员证书郑重地授予武文斌的亲人”。一家报纸这样写道。

　　在这条简短的消息旁边，还有一张彩色的大幅照片。也正是这张照片，让我感到窒息，感到羞愧，感到内疚，也感到愤怒——我们怎么会有这样的同行?我们怎么会有这样的媒体?我们怎么能发表这样的照片?当然，归根结底，还是我们怎么会有这样的典礼?因为这样的典礼实在是太不以英雄的亲人为本、太残忍了。现场的气氛我没有亲历，也无法感同身受;但仅从照片上看，就让人惨不忍睹：烈士武文斌年过花甲、白发苍苍且体弱多病(相关报道称)的老母亲王改芝，一边强忍着悲痛，一边身心憔悴地强站在主席台上，无限悲戚地捧着武文斌显然是被夸张制作过的毕业证书;烈士的妻子杨卫华，以同样的表情，红肿着眼睛，强忍着悲伤，手捧着同样被夸张制作后的武文斌的优秀学员证书。

　　的确，具有解放军信息工程大学学员身份的河南籍军人武文斌，是累死在四川抗震救灾第一线的，他的事迹是伟大的，精神是感人的。宣传这样的人物与事迹，是应该的、必要的，尤其是在救灾工作尚未结束的现阶段，这种精神更显得弥足珍贵、不可缺失。但是，用什么样的方式来宣传、什么样的手法来表达?如何理性地宣传英雄的事、平实地体现英雄的精髓?却并不是可以信手拈来、笼而统之，就可以凭借着习惯的驾轻就熟、一蹴而就、拿来就用的。因为我们的社会进步了、时代变化了，更重视对人的心灵慰藉、人文尊重了。

　　我无意追问这种连轴转的非科学拼命方式造成的武文斌的死亡，是否属于可以避免的次生事故，也姑且认为，对一个毕业之前就去世的学生颁发毕业证书、优秀学员证书也没什么不妥;同时也可以想象得到，该毕业典礼的组织者、策划者，在让武文斌的亲人上台领毕业证书、优秀学员证书之前，肯定与烈士的母亲、妻子沟通过，也肯定得到了他们的同意、认可，达到了某种默契或共识。尽管如此，我仍然认为这种做法不够设身处地、不够仁慈博爱，甚至有些过于残忍。请所有思维正常的人，闭目沉思一下，并把手掌抚在胸口，扪心自问一下，站在烈士至亲至爱的角度，替他们思考一下：他们刚刚失去了儿子、失了丈夫，让他们回到儿子、丈夫的同学与室友中间，看着这一张张鲜灵活泼、生机勃勃的面孔，他们怎能不想起自己已经阴阳相隔的亲人?看着与儿子、丈夫同样英姿勃发的同龄人一个个上台领毕业证书，他们怎能不伤心垂泪?而这时，还要让他们亲自走上众目睽睽的主席台上去，替儿子、丈夫领证书，他们怎能有半点喜悦?半点欣慰?这种近乎在悲伤者的伤口里撒盐的夸张性的仪式，可以毫不客气地说，根本没有设身处地地考虑烈士亲人的感受。完全撇开此事顺便说一句：借死人压活人是一种手法，借死人抬活人也是一种手法。有坏事就躲、有荣誉就抢已渗透在各个领域。十几年前一名闻名全国的见义勇为战士刚出名时，团、师、军所在地政府都争抢着说是自己地面上开出的“精神文明之花”就是典型的一例(时隔不久那名英雄的所在单位又出了大事故，却没人争抢着承担责任了)。即使这样也是可以的话，也要讲究点方式，不要图一时之需，让烈士的亲人出来做演员、当道具。

　　近20年前，笔者年近百岁的祖母寿终正寝、无疾而终。按民间的说法，可谓自然归天、功德圆满。为留作纪念，当时我也给祖母拍了几张遗照、留了一段影像。但是，20年来，我却也从来没有拿出来看过。即使在整理资料时偶尔翻到，也会泪流满面，啜泣不止;甚至悲伤至极、彻夜难眠。理同此理、情同此情，以人比人、将心比心，武文斌烈士的亲人在刚刚失去亲人的高度痛楚、极端晕懵状态下，接受这种上台代领证书的典礼仪式安排，无论是无奈，还是自愿，抑或是妥协，将来都是不堪回首的。这个典礼、这些彩照甚至这些报道，我相信他们在今后漫长的人生之路上，永远都是内心深处一块再也不愿触摸的痛，永远都不愿把它当成一种自豪或荣耀拿出来示人。因为，治疗心理悲痛与创伤的最好手段就是忘却。

　　我最后想说的是，作为媒体中人，我无意指责同行。他们衔命前往，为完成任务而为之，换成我也得如此。但我衷心企盼：今后能少一些这样的形式，少一些这样的残忍，少一些这样的报道。