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　　两宋时期，出现过多位垂帘听政的太后，她们有的因为国家局势危急，临时上位过渡，有的是因为新君年幼，需要太后临时辅政。

　　在这些太后中，出现过一位权势似比唐朝武则天的强势皇太后，她就是刘娥。

　　刘娥是宋真宗的第三位妻子，在宋真宗还活着时，就帮助他处理国政。宋真宗晚年的行为有些癫狂，头脑不清，于是刘娥逐渐把朝政大权转移到自己手上。

　　宋真宗驾崩后，继位的宋仁宗还未成年，因此刘娥受宋真宗遗诏辅政。

　　有能力、有名分、有权力，刘娥这个皇太后想不强势都不行，而且刘娥也有野心，她想学武则天。

　　可宋朝的士大夫勇敢而强硬，他们在皇权归属这个问题上，几乎是一致的团结，刘娥多次试探，都被士大夫之首的宰相们给顶了回去，甚至直言相告，让刘娥别学武则天。

　　有三个大臣，坚决和刘娥对着干。

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　　一个是宰相王曾。

　　王曾是个超级学霸，科举考试时是连中三元的状元，属于宋真宗亲手提拔的天子门生。他从宋真宗驾崩后就开始阻止刘娥的野心，防止皇权名义上的转移，在草拟宋真宗遗诏时，坚持皇太后是临时处理国事。

　　国家制度是不能轻易改变的，王曾多次阻止刘娥越制。

　　有这么个反对派天天盯着，刘娥也很恼火，于是找了机会就赶紧地将王曾贬出汴京，去了地方为官。

　　而宋仁宗对王曾是感激的，因此王曾死后的谥号是“文正”。

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　　另一个大臣是鲁宗道。

　　鲁宗道因为性格刚直，被称为“鱼头参政”，大概是形容他的骨头和鱼骨头一样硬。

　　他是刘娥任命的宰相，刘娥以为他是自己人，所以有什么疑惑都是直接询问他，但鲁宗道严守皇权属于赵氏这条底线，坚决不让步，也多次反对刘娥的越制行为。

　　一次，刘娥临朝，问鲁宗道：“唐朝的武则天怎么样?”

　　鲁宗道回答说：“她是唐朝的罪人，危害了国家社稷。”

　　刘娥听了，默然良久。

　　刘娥在鲁宗道不断的警告和规劝下，始终不敢真的走上模仿武则天的那一步，不过鲁宗道比刘娥先死。

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　　刘娥最大的反对派是大臣范仲淹，他的胆子最大，反对也最为激烈。

　　范仲淹在刘娥时期的官职并不大，年龄、资历都属于小字辈。公元1029年，范仲淹任职秘阁校理，也就是个图书管理员，当时宋仁宗已经十九岁了，刘娥要求宋仁宗率领百官给自己拜寿，范仲淹认为这个是越制的，因此直接上书反对。

　　紧跟着，范仲淹又上书，要求刘娥归政给皇帝。

　　这个态度的明确表达是很不容易的，包括王曾、鲁宗道在内的宰相们也仅仅只是防止刘娥越制，却没有谁敢直接去要求刘娥归政。

　　当时理政的宰相们看到范仲淹的上书后，担心他出事，因为这触犯到刘娥的最核心利益了，如果让刘娥看到这份上书，即使宋朝有不杀士大夫的规矩，范仲淹估计也要脱层皮，于是宰相们帮他给压了下来。

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　　连范仲淹这么个芝麻大小的官都敢给刘娥脸色看，对刘娥的打击还是很大的，至少让她知道，想做武则天那是万万不行。

　　其实，没有这些士大夫们集体的警告和反对，刘娥也做不成武则天，她和武则天相比，有好多不足之处。

　　首先，刘娥没亲族，很孤立。

　　刘娥是个孤女，入宫后，她名义上的亲族只有前夫一家子。没有直系的亲族能提拔入朝为官，这个是刘娥最大的短板，意味着她没有嫡系部下帮她争，帮她剿除政敌。

　　而唐朝的武则天当时可是提拔了大量的武氏族人入朝，和她并肩作战。

　　刘娥不单单没亲族，连儿子都没有生一个，即便成为武则天又能如何?没有后人继承大业。

　　而唐朝的武则天可是为唐高宗生了四个儿子，延续武周也好，换回大唐也好，大把的继承人在等，不用担心身后事。

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　　其次，刘娥受制于宋朝不杀士大夫的制度，无法彻底铲除反对者。

　　唐朝的武则天当时是杀了多少人才坐上女皇那个位置，血流滚滚啊，而刘娥执政时期，即便多有反对者，可刘娥一个都没杀，严格地按照宋朝祖制，仅仅是外放贬官，心不狠，如何能学武则天?

　　最后，宋朝士大夫和皇族共天下，士大夫阶层稳定如磐石。

　　宋朝的士大夫们团结起来和皇帝是平起平坐的，甚至还略占上风，他们需要稳定，政权频繁变更对士大夫们来说是不可接受的，并且全天下的士大夫们在这一点上利益是相同的，王曾、鲁宗道、范仲淹仅仅是其中的代表而已。

　　唐朝的武则天当时是用世家对付世家，即拉拢山东士族和江南士族对抗关陇贵族，而刘娥面对的却是浑然一体的士大夫群体，想找到支持者实在是很难。

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　　因此，即便没有王曾、鲁宗道、范仲淹的直接警告和上书，刘娥也没有机会在宋朝成为武则天，社会背景不同，执政的团体不同，刘娥能做的大概也就只有偶尔穿着皇帝的服饰，拜拜赵氏或刘氏祖庙了。

　　公元1033 年，刘娥病故，宋仁宗走上前台开始亲政。

　　《宋史》对于刘娥是褒扬的，即便她多次流露出向武则天学习的意思，但毕竟没有迈出这一步，就是她最大的成绩了。

　　也许，刘娥不是不想当女皇，而是想当一个女皇，真的太难。