贞元十一年九月，愈如1东京，道出田横墓下2，感横义高能得士，因取酒以祭，为文而吊之。其辞曰：

　　事有旷百世而相感者3，余不知其何心;非今世之所稀4，孰为使余歔欷5而不可禁!余既博观乎天下，曷有庶几6乎夫子之所为;死者不复生，嗟7余去此其从谁!当秦氏之败乱，得一士而可王8;何五百人之扰扰9，而不能脱10夫子于剑铓;抑所宝之非贤11，亦天命之有常?昔阙里之多士，孔圣亦云其遑遑12;苟余行之不迷13，虽颠沛其何伤。自古死者非一，夫子至今有耿光14;跽陈辞而荐酒15，魂髣髴而来享16。

　　1如：去往。

　　2道出田横墓下：路过田横墓所在地的旁边。

　　3旷百世而相感者：隔离百代也令后人感动。

　　4稀：稀奇、推崇。

　　5歔欷：悲痛感叹。

　　6庶几：差不多。

　　7嗟：感叹。

　　8王：名词动用，称王。

　　9扰扰：众多。

　　10脱：挽救。

　　11抑所宝之非贤：难道所珍惜的并非贤才。

　　12遑遑：心绪不宁。

　　13行之不迷：没有迷失方向。

　　14耿光：耿，“炯”的通假字，光明。

　　15跽陈辞而荐酒：跪着读祭文并敬酒。

　　16魂髣髴而来享：髣髴，恍惚的意思。

　　我们从历史上知道这个田横，他是秦汉之际的一位壮士，当时韩信虏齐王广，他就自立为王。而到了汉高祖刘邦统一了全国的时候，这个田横就率领五百壮士逃到一个海岛上。那时刘邦派人招安，他就随同二客行至洛阳东三十里处，在那里拔刀自刭了，跟着二客随之自刭;这个消息传到海岛，海岛上的五百位壮士也都跟着自杀。这也就是作者所说的，“感横义高能得士”的具体历史内容。在贞元十一年九月这个时候，韩愈到东都洛阳，那时正好经过田横墓旁。韩愈深为田横以崇高的节义而获得手下人拥护所感动，于是可就取酒祭奠并写成这篇文章来吊唁，具体的文辞如下：在历史上有些事情即使相隔千百年却仍然令人感动，我是不清楚这是什么原因。要是不是今天同样的事太少了，那么为什么它会使我止不住叹息而且哀泣?我在纵观了天下大事之后，总觉得很难找到同田先生类似的行为了!唉，死去的人是不能复生的，可除了先生您我还能跟随谁呢?我想只要自己没有走错道路，就算时颠沛流离那又有什么可悲伤的呢?我想自古以来为正义而死者不止一个，而先生的事迹直到现在仍然焕发出灿烂的光辉!如今我一边跪着读这篇祭文，还一边献上酒浆，朦胧中好像觉得您的英魂正在光临和享用着。接下来，韩愈从自己对现实社会的观察出发，说出了他对田横“义高能得士”的向往和景仰之情。韩愈说他在广泛观察整个中国的社会与政治情况之后，竟然找不到哪个人的所作所为同田横的“义高能得士”能够有所接近，韩愈还说象田横那样“义高能得士”的人已经死去不再复生，而现实社会中再也找不到这样的人，那也就只好感喟：“如果我不向往并追随田横的精神，那又能向往和追随什么人呢!”