贤者之兴，而愚者之废，废而复之1为是，循而习之2为非。恒人犹且知之，不足乎列3也。然而复其事必由乎贤者。推是类以从于政，其事可少哉?

　　贤莫大于成功，愚莫大于吝且诬4。桂之中岭而邑者曰全义。卫公城之，南越以平5。卢遵为全义6，视其城，塞北门，凿他雉以出7。问之，其门人曰：“余百年矣。或曰：‘巫言是不利于令，故塞之。’或曰：‘以宾旅之多，有惧竭其饩馈者，欲回其途8，故塞之。’”遵曰：“是非吝且诬欤?贤者之作，思利乎人;反是，罪也。余其复之。”

　　询于群吏，吏叶厥谋9;上于大府，大府以俞10;邑人便焉，欢舞里闾。居者思正11其家，行者乐出其途。由道废邪，用贤弃愚，推以革物，宜民之苏12。若是而不列，殆非孔子之徒也。为之记云。

　　1废而复之：被废弃然后又被恢复。

　　2循而习之：因循下去任其废弃。

　　3不足乎列：不知道花费笔墨加以论列。

　　4吝且诬：吝啬并非传说怪诞之论。

　　5卫公城之，南越以平：城，筑城。平，安宁。

　　6卢遵为全义：为，来到。

　　7凿他雉以出：他雉，城墙的其它地方。

　　8有惧竭其饩馈者，欲回其途：当局者担心来往宾客把城里粮草运光了，想让他们绕路进出城。

　　9吏叶厥谋：群吏表示赞同。

　　10大府以俞：官府批准他的提议。

　　11正：遵从正道儿废弃邪道。

　　12推以革物，宜民之苏：推而广之变革物事，那么老百姓就能从困顿中得到苏息。

　　柳宗元的文中所提到的卢遵，是与柳宗元有一定关系的，他当时跟着柳宗元一起到了柳宗元的贬地，在这里做了一些为百姓谋福利的事情，本文写的修建城墙就是其中的一例。我们现在来看看文章的内容：一般来说比较贤明而且有能力的人做的都是一些兴办的事情，但是那些愚妄的人却往往做出的是废弃的事情，也就是说会把修建的好的东西给废除了，那么再把不该废弃的恢复过来，那当时就一定是正确的了，所以因循错误的、守旧错误的，当时就是错误的了。一般人都能理解这个道理，这里就用不着多说了。但是去做恢复的事情的一定是那些贤明而且很有能力的人。再把这个道理推广到那些官员从政的事情上，兴废问题的考虑怎么可以少掉呢?贤明而且有能力的人中没有比把事情办成功更为杰出的了，而那些愚妄的人中也没有比吝啬、迷信更加糟糕的事情了。就举例来说，在桂州辖境内有一座靠近越城岭而设置的县城叫全义县，以前是卫国公李靖在这个地方修建了城墙，所以就凭着这个城墙平定了南越。后来卢遵来到了这里，担任了全义县的县令，就去视察城池，看到北门堵塞，只是在北门的旁边凿出了一个洞来让人出入。于是卢遵就向守门人问这中间究竟发生了什么，并且为什么要这样做的原因，守门人就对他说这个北门已经堵塞有一百多年的时间了。最后就在卢遵的领导下修复了北门。最后在修复北门的过程中，卢氏征求官员们的意见，官员们都表示赞同他的主张;再请示高级官府，官府也批准他修复北门;而且当时城内的百姓们也是称道便利，大街小巷欢欣鼓舞。所以当修复之后，居民们所考虑的就是如何正家兴业，而那些旅行者们也从此乐于通过北门出入了。