右臣猥以庸虚叨尘1，侍从无所裨补，常愧心颜。窃慕古人荐贤推善之意，以谓为时得士，亦报国之一端。往时自国家下诏书，戒时文，讽励学者以近古。盖自天圣迄今二十余年，通经学古履忠守道之士，所得不可胜数，而四海之广，不能无山岩草野之遗，其自重者，既伏而不出，故朝廷亦莫得而闻，此乃如臣等辈所宜求而上达也。

　　伏见眉州布衣苏洵，履行淳(一作纯)固，性识明达，亦尝一举，有司不中2，遂退而力学。其论议精于物理而善识变权，文章不为空言而期于有用。其所撰《权书》、《衡论》、《几策》二十篇，辞辩闳伟，博于古而宜于今，实有用之言，非特能文之士也。其人文行，久为乡闾所称，而守道安贫，不营仕进，苟无荐引，则遂弃于圣时。其所撰书二十篇，臣谨随状上进。伏望圣慈，下两制看详，如有可采，乞赐甄录3。谨具状奏闻，伏候勑旨4。

　　1猥以庸虚叨尘：谦称，说没有才能但处在位置上。

　　2有司不中：官员没有选中。

　　3乞赐甄录：请赐给官位。

　　4伏候勑旨：恭敬地等待旨意。

　　欧阳修这里所提到的苏洵也是“唐宋八大家之一”，他出生于公元一零零九年，去世于公元一零六六年，他的字是叫明允，他是四州眉山人。到了二十七岁的时候，才开始发愤读书。过了一年多就考中了进士，后来在至和和嘉祐年间，他和他的两个儿子苏轼和苏辙一起到京城去，他把自己所写的文章上呈给当时的重要官员。欧阳修把他的作品上呈给皇上，由于欧阳修在当时的文坛地位很高，加上他这一宣扬，所以苏洵的文章在当时也就一时洛阳纸贵，后来也被推荐而做了小官，编辑了礼书。而欧阳修这一篇文章的主要内容突出表现了他重视人才的思想，作者认为要重视于“山岩草野”的民间发现人材，推举人材。大量的人材，亦即众多的“通经学古履忠守道之士”，湮没于“四海”之内，伏身于“山岩草野”之中，如若不重荐举，这些人材则“伏而不出”，那么朝廷也将“莫得而闻”。欧阳修本人注重重材、荐材。著名的唐宋八大家，宋代占了六家，而这六家中的四家，即苏洵、曾巩、苏轼、苏辙都经由欧阳修之手录用或推荐，他们与欧阳修一道，都是宋代诗文革新运动的倡导者和参加者，他们大量的作品，对转变北宋文风作出了卓越贡献，在中国古代文学史上留下美名。即使由今天来看，欧阳修重材的思想和举动也仍是有积极的社会意义的，选拔人材、擢用人材在任何时代对国家都是有利的。本文章法平易自然，情感婉转恳切，写作的主要特点表现为质朴。内容的质朴表现为求实，即实实在在，不空虚，无饰言，明白确凿，本文的内容做到了这一点。所以从这一篇文章，我们也可以看出欧阳修对苏洵的赞扬。