爱美之心不分男女

　　一提起美女，我们经常会用如花似玉、楚楚动人、风华绝代来形容，可是，以上几个成语，一开始其实是用来形容男人的。

　　“如花似玉”出自《诗经·魏风》：“彼汾一曲，言采其藚。彼其之子，美如玉。美如玉，殊异乎公族。”这是一个女子称赞自己的情人。而“楚楚动人”，元好问曾在《杂言》里写“诸郎楚楚皆玉立”。“风华绝代”出自《南史》，“时谢混风华为江左第一”，是来形容谢混的容貌与才华的。

　　认为美是女性的专利其实是一种刻板印象，男性也可以美，事实上，古人对美男子的追捧，远比我们想象中夸张。

　　“楚王好细腰”可谓是人尽皆知的典故。很多人以为楚王喜欢纤细的腰肢，不分男女，其实，《墨子》在原文写的是“昔者楚灵王好士细腰”——楚王喜欢的是腰细的士大夫，是做好身材管理的男性。因为楚王的偏好，那些腰肢纤细的官员得到了更多升迁机会，一时官员们争先节食。

　　普遍来说，相比于女性，男性的体脂率更低。当一个身材修长的年轻男性穿着锦衣华服，只要容貌仪态过得去，都能被赞一句“翩翩少年郎”。我寻思，楚王好细腰，根源上是对修长挺拔的男性身材美的欣赏，这可能是刻在人类DNA里的烙印。就算放在今天，身高也是定义男性美的重要指标。《吕氏春秋》里记载当时成年男性的标准身高是七尺，也就是一米六三，若有贵族与士大夫在养尊处优的生活环境中对饮食不加以节制，很可能就会身材走样，视觉效果不佳。楚王要求士大夫们进行身材管理，其实并不过分，放到今天，他也是一位鼓励员工多多健身的管理者。可惜他的理念过于“超前”，楚国的士大夫们不懂科学减脂，采用干饿的方式来快速瘦身，可不就得“宫中多饿死”嘛。

　　喜欢美男子的皇帝可不止楚王，历来封建朝廷选拔人才，都是要看脸的，身体有残疾的、脸上有疤痕的、长得太丑的，都会失去做官的资格。唐朝选官制度的标准为“身言书判”，直接把身材相貌排在第一位。民间传说，钟馗因为长得太丑，考得第一名却惨遭落选，一气之下撞死在大殿之上，成了人人敬奉的捉鬼天师。有了这悲惨案例，之后朝代的科举考生们都很注意仪容仪表。为了好看，考生们挖空心思，有拔掉胡须修饰脸形的，有考前临时减肥的，有给脸上扑粉化妆的，还有穿厚底鞋增高的，堪称花样百出，那创意，比得上今天的美妆博主。

　　历史上的美男子

　　我举几个例子，大家就能感受到古人对美男子有多热情、多宽容了，甚至有人因容貌昳丽而改变命运。

　　春秋战国时期，就有人因为长得好看做了国君。春秋时期的宋文公就是一位美男子，他既不是长子，也不是嫡子，他的父亲也没想过传位给他，他却凭着一张好看的脸，坐上了王位。

　　《左传》中记载：“公子鲍美而艳，襄夫人欲通之，而不可，夫人助之施。昭公无道，国人奉公子鲍以因夫人。”鲍因为长得太美了，吸引了他爷爷宋襄公的夫人王姬的注意，王姬向鲍告白。这两人实在是差了辈分，所以鲍义正词严地拒绝了。接下来的故事就更加让人震惊了。王姬求爱被拒绝，她不但不生气，反而帮助鲍收买人心、发展事业，最后更是杀了鲍的哥哥宋昭公，把鲍送上了王位。

　　西汉时期，曾有人因为长得好看，被豁免了死刑。司马迁在《史记·张丞相列传》里写过一个小故事：“苍当斩，解衣伏质，身长大，肥白如瓠，时王陵见而怪其美士，乃言沛公，赦勿斩。”故事讲的是张苍在还未发达的时候，有次违反了军令，被押到刑场上即将被斩首。在古代，行刑的时候，囚犯都是脱掉衣服的，监斩官王陵看到张苍身材修长、皮肤白皙，于是起了爱才之心，就向刘邦说情赦免了他的死刑。逃离死刑的张苍后来官至宰相，富贵终老，生生因一副好身材扭转了命运。可见，长得好看，有时候是能救命的。

　　魏晋南北朝，有人因为长得好看，引领全国时尚风潮。北周有一个美男子叫独孤信，有一次他出城打猎，回城的时候已经很晚了。在古代，城市里晚上是不允许人们随意走动的，一旦宵禁，还在路上走的人就会被处罚。独孤信为了赶在宵禁之前到家，骑马跑得太快，风把他头上的帽子吹歪了，他也没空整理。结果第二天醒来，整个城市的男人都歪戴着帽子。原来，昨晚有路人看到独孤信赶路的情形，觉得他歪戴帽子特别好看，于是效仿他，引得全城男人竞相模仿。至此，“侧帽风流”就成了一个成语，专门用来形容美男子的风流潇洒。李商隐写过“风长应侧帽，路隘岂容车”;晏几道在诗中写“侧帽风前花满路”;而清朝大诗人纳兰容若更是把自己的第一本诗集取名为《侧帽集》，展示才华的同时也炫耀了一把自己的容貌。

　　还有人因为长得好看，全家再也不用买水果了。在动荡不安的三国两晋时期，文人们的思想由儒转道，信奉“无为而治”，在审美上也发生了巨大的变化——男性放弃蓄须，追求飘逸出尘的淡雅风姿，全民开始追捧白皙瘦削的美少年。历史上最有名的美男子，应该就是西晋的潘安，毕竟他的名字都成了后世美男子的代称——貌若潘安。还有一个形容他美貌的成语，叫作“掷果盈车”。他因为长得太美，受到父老乡亲们的狂热追捧，以至于他每次出门，大家就像过节一样挤到大街上，把手里的水果扔到他的车上。想来潘安家里是不缺水果的，什么时候他想吃水果了，只要出门晃悠一圈就有了。

　　可是和潘安同时代的美少年卫玠就没有他那样的运气了。卫玠比潘安小39岁，因为容貌白皙秀美，被人称作“璧人”，说他像是白玉雕成的一般。卫玠的舅舅王济也是一个大帅哥，可他说自己和外甥站在一起时“自惭形秽”。在当时的社会，贵族和士大夫们不仅往脸上扑粉，还通过服食昂贵的五石散来美白，对美的追求达到畸形的程度。卫玠本就体质不佳，加上崇尚“白瘦幼”的社会风气，导致他的身体很差，别说做体力活了，就算锦衣玉食地养着，也还是经常生病。“八王之乱”时，卫玠为躲避战乱，带着妻子来到南京。城里的人听说美男子卫玠要来，都争抢着想要看看他长啥样，结果上万人把道路挤得水泄不通，卫玠被困在车上，长时间接受围观，回去就一病不起，死的时候年仅27岁。这就是成语“看杀卫玠”的由来。可见不管在什么时代，不管是什么性别，病态美都是要不得的。

　　说了这么多美男子，我只想说，千万别小看古人，他们一点儿也不古板，他们也会臭美，也会赶潮流，也和我们现代人一样追星。而这些美男子的趣事，充分说明了一个道理——美不是自然形成的，而是被社会定义的。在崇尚武力的朝代，美是壮硕丰腴、人高马大;在清谈论道的朝代，美是弱不胜衣、肤白如玉。美是流动的，美也是多元的，而真正的美，是身体上的健康自然、心灵上的松弛轻盈。