中国自古以来便有“万般皆下品，惟有读书高”的说法，如今虽然已有改观，但当今高考的重要程度丝毫不亚于古时的科举。想必每一个经历过高考的人都对高考有着或深或浅的记忆，那么古代科举考试又是什么样的呢?中榜之后，又会怎样庆祝呢?

　　壹|古代高考

　　我国第一次举行高考是在1952年，距今已经70年了。而我国古代的科举制，在历史上可是持续了1300多年。

　　“十年寒窗无人问，一举成名天下知。”科举制是为国家和君王选拔官员和政治人才，可以说直接将“政治色彩”打在了公屏上。虽说高考同是选拔人才，自民国始，高考不再与做官直接挂钩。蔡元培在就任北大校长发表演说时指出：“大学学生当以研究学术为天职，不当以大学为升官发财之阶梯”，更是对旧思想的一记强烈反击。在那个国将不国、战火纷飞的年代，蔡元培的思想指引了无数青年找到人生的方向。

　　「准考证」

　　古代也是有准考证的。古时朝廷为了杜绝考试作弊，制作了一种叫浮票的东西，上面记载着考生的详细信息，个人体貌特征、家庭住址，等等。考生入场时，监考官都会一一核对，只有信息正确的才能入场考试，这样就杜绝了大部分考试替考的情况。

　　扬州博物馆的这张浮票，正中是考生的姓名“田先觉”，其下的红印是满汉双文，左侧“坐西往捌号”是分配的考房座号，右侧则是描写了考生的外貌，“年十八岁身中面白无须”。若是去了一个“年五十岁身长面黑有须”者，那必然是进不了考场的。

　　照相机是一个很好的发明，如今的准考证只需一张近期免冠照即可。

　　「开考前」

　　高考开始前，监考老师会用金属探测仪进行全身的扫描。

　　古代在进入考场时，科举人员也必须进行全身检查，也就是说，他们必须脱掉所有的衣服。但是在古代，荣誉和耻辱的观念十分重要，一个人怎么能脱下衣服并展示给别人呢?于是当时的人想出了一个独特的方法:考试前几个小时，所有考生必须洗个澡，然后换上官府准备的制服进入考场，从而防止夹带。

　　「考场」

　　在科举制度刚刚产生的隋、唐初期，科举并没有专用的考场，一般是借用吏部办公区举行考试。唐玄宗开元二十四年(公元736年)，科举考试由吏部改为礼部主持，“始置贡院”，作为考试专门机构。但此时的贡院仍然借用礼部或尚书省等机关办公区，考试时临时搭设考场，考完恢复原状。

　　大致在北宋中期以后，官府才开始修建专门的建筑作为贡院考场。贡院内部设置成排的相互隔开、相对独立的小房间，即号舍，根据考生人数多少，各地贡院号舍少则数十间，多则三五百间、上千间，清代北京顺天府贡院甚至有号舍10420间，江南贡院更是达到20644间。

　　然而，贡院整体规模的宏大，不能掩盖号舍单体空间的狭窄逼仄。蒲松龄在《聊斋志异》中将其形容为蜂巢，“其归号舍也，孔孔伸头，房房露脚，似秋末之冷蜂”。每间号舍三面有墙，唯有南面无门敞开，内部宽3尺、深4尺，前檐高6尺，后墙高8尺，建筑面积大约1.3平方米左右。现在的高考，两到三个小时一门，环境干净整洁，考场有空调，期间社会各界保驾护航，不禁感慨“巴适得很”。

　　「考试内容」

　　在唐朝时期，科举制度相对完善了，当时常设的科目有秀才、明经、进士、俊士、明法、明字、明算等多种。到了宋朝，科举进行了改革，把背书和作诗给取消了，只考时政问答，提出对时政的想法然后给出解决办法，最后再从四书五经中挑一句话让考生写一篇文章。到了明朝，是科举制度最鼎盛的时期，这个时期的科举是最严密，难度最高的。这个时候八股文正式登上历史舞台，成了最重要的考试手段。

　　而如今的考试科目有语数外等九项科目，在推行了新高考的省份考生还可以进行“3+3”自由选择，更有利于学生的个性化发展。

　　「惩罚舞弊」

　　我国有一本名为《五经全注》的书，是一本古时的作弊书，现藏于江南贡院科举博物馆。这本仅有火柴盒大小的书，竟有30万字，里面不仅印有五经，还有注释和序言，可谓是“麻雀虽小，五脏俱全”。其字迹之小，一粒米便可覆盖七八个字。更令人惊奇的是，它的字迹十分清晰，是用19世纪才传入我国的石印技术印成。不过这项技术早已失传，这本小抄便是“前无古人后无来者”了。

　　古时考生与考官相勾结的情况也是屡见不鲜。武则天时期创立了“糊名法”，使阅卷之人不知文章作者是谁，与如今试卷的密封线有异曲同工之妙。后来为了更加保险，宋真宗时开始实行“誊录制”，由专人将考卷誊抄一遍再送去批阅，便可防止通过字迹辨认出作者。

　　在古代，如果被发现科举舞弊后果也是很严重的。对于考试作弊行为最常见的处罚是罚科，也就是在一段时间内取消考生参加后面考试的资格。这只是较轻的处罚。明代曾严打考场作弊，参加科举考试时夹带、在考场上跟人换卷的，要发配边疆。

　　清朝时的处罚也相当严厉。顺治年间的“丁酉科场案”，乡试主考官曹本荣等人为了巴结权贵、收取好处，公然按照拟定好的名单发榜，导致众多考生不服，大哭文庙。这件事情惊动了顺治皇帝，考官和行贿的考生全部被处死。

　　我国的现行法律条文下，如果在高考时作弊，不但会被取消成绩，情节严重的一至三年内被禁止参加高考，甚至判处三年以上七年以下的有期徒刑。如此一来，高考作弊也就不仅仅是道德问题了，而是上升到了法律层面，可见人们对于考试的公平性之看重。

　　贰|金榜题名

　　你知道古人在科举考试后都要干什么吗?

　　「朱笔题名」

　　古人在上考场前也十分讲究吃食，他们吃的东西尤为注重其寓意。文人进京赶考，亲朋好友们会烧一道红烧猪蹄给考生饯行，“猪蹄”和“朱题”音同，一愿考生得遇“熟蹄”(熟题)，二愿考生“朱笔题名”。佳肴已享，饯行酒已喝，考生们便背上行装，带着一腔热血踏上那条企盼了数十年的入仕之路。

　　「插花游街 」

　　“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”，古时的状元考中之后第一项活动是插花游街。这天，他们换上新亮干净的衣服，胸前束上一朵大红花，骑在高大的骏马之上，在极尽热闹的京城主街上游行，随从无数，那场景与富贵人家娶亲的壮观场面无异，围观路人无不艳羡，好不风光。金榜题名向来是古代读书人的重要追求，《得意诗》有云：“久旱逢甘雨，他乡见故知。洞房花烛夜，金榜挂名时。”由此便可窥见古人内心所热切期盼的人生喜乐场景，足见中举对古人的重要性。仅仅是金榜挂名，便喜不自胜，更别提插花游街这等光耀门楣之事了，所谓“十年寒窗无人问，一举成名天下知”大抵便如此吧。不过我有幸生长于长安，不必做个状元，也能看尽长安花。

　　「曲江宴饮」

　　游街赏花之后就是曲江宴饮，又称林宴，召宴。历代进行召宴的地点不同。最著名的应属唐朝时的召宴，在杏园曲江岸边的亭子举行，其中有因水流曲折而得名的曲江，故又称曲江宴饮。唐朝有诗云：“莫怪杏园憔悴去，满城多少插花人。”且这召宴是皇家举办，单这一点，便是其他宴会比不上的。

　　在宴饮时长安城的达官贵人会带着儿女家眷一同参加，一来让儿女以新晋进士为榜样，二来结识未来的同僚，三来可以给女儿挑选如意郎君。

　　宴会之上皆是青年才俊，日后都要入朝为官，不失为一个结识新贵的好时机。也有不少人趁机在其中为女儿择婿，宋朝的“榜下捉婿”不知是不是受此启发。

　　华灯初上，新科进士齐聚曲江池头。杏花枝头胭脂万点，却不及人面相映之红。丝竹管弦，难掩觥筹交错之乐。文人素爱风雅，饮酒岂可无诗。酒过三巡之后，吟咏之声不绝。“霁景露光明远岸，晚空山翠坠芳洲。归时不省花间醉，绮陌香车似水流。”

　　「雁塔题名」

　　曲江宴饮过后，新进士们要登临大雁塔，将自己的名字刻到大雁塔的石碑上，即雁塔题名。

　　据说，唐代张莒考中进士后，正值杏花盛开之际，春水初生，春林初盛，游慈恩寺之时兴致浓然，便将名字题在大雁塔下。后来中举者纷纷效仿，专请擅书法者用墨笔题下姓名、籍贯和中举时间。自此，大雁塔对于学子们便有了特别的意义。

　　中国人素来对红色情有独钟，同绿色的生机勃勃比起来，红色多了一丝绽放生命之光的冲击力，因此我们赋予它“逢凶化吉”“遇难成祥”的独特涵义。墙上留名的这些进士们也不例外，同我们一样是“红色”的忠实粉丝。若是有人日后做了卿相，便会将名字改为朱笔。题名不够，有人还要题诗，最出名的要数白居易那句：“慈恩塔下题名处，十七人中最少年。”之后进士们便登上大雁塔，极目远眺，长安城尽收眼底，心之旷远，想必远超中举之喜悦。

　　「参拜魁星」

　　题名之后要参拜魁星，感谢魁星的庇佑，状元是夺得魁星的青睐所以叫作夺魁。

　　“魁星”信仰源于对星宿“奎星”的崇拜，奎星本是中国古代神话中二十八宿里西方白虎七宿第一宿，汉朝的《孝经援神契》中记载：“奎主文章，仓颉效象。”由此可知约在汉朝之时，便已有奎星主管文运这一说法。

　　而“奎”与“魁”并不是同一星宿。《史记·天官书》张守节正义曰：“魁，斗第一星也。”那么究竟为何我们的科举神祇从“奎星”变为“魁星”呢?

　　原来，“魁”有第一、居首位的意思，古代科举考试，称进士第一名为魁甲，明清两朝称乡试为解试，称中试的举人第一名称为魁解。加之“奎”与“魁”同音，渐渐的，人们便从“拜奎星”变为了“拜魁星”，祈愿能在科考时一举夺魁，独占鳌头。

　　钱琦《竹枝词·拜文昌》诗云:“五彩亭前祝七娘，三家村里拜文昌。桥填乌鹊星联斗，天上人间各自忙。”七月七日，乞巧之时，女子趁着夜色搭鹊桥、摆香案祈求聪明灵巧和美好姻缘之时，闽南的文人们则拜一位赤发蓝面、青面獠牙的神祇，他右手握毛笔，左手持墨斗，左脚后翘，右脚独立于鳌头上。此何人也?专司考运之魁星者也。

　　仅仅是拜天上的星宿并不能满足人们的强烈愿望，于是，充满智慧的民众便将“魁”字拆解开来，成“鬼”和“斗”字，想象创造出了蓝面环眼形如“鬼”的魁星爷形象，民间更是为其创造了单独的故事：相传魁星爷容貌奇丑无比，满脸麻子，且为跛脚。众人皆笑其长相。而魁星爷志向高远，文采斐然，在科考中一举高中，殿试之时，凭着“麻面满天星”和“独角跳龙门”两句精彩回答得圣上钦点为状元。仅凭才华，勿论其他，不知是千载以来多少寒门子弟梦想之所在。

　　从此，这位面相凶狠的神祇走入大众视野，关于这位神秘的文运之神的书画作品逐渐丰富起来，力求科举入仕的文人家里也多了一个要供奉的神祇——魁星爷。

　　如今每年高考，朋友圈里的“转发好运锦鲤，高考必胜”总能刷屏，像弹窗里的广告一样屏蔽不完。好朋友还会送向日葵相互祝愿对方能“一举夺魁”。平日里冷清的孔夫子塑像，高考这两日也忙碌起来，接受考生和家长的膜拜。

　　如今很多人也会在高考后举办庆功宴、参拜文曲星，也算是对古代习俗的一种传承。