我对某些词语赋予特殊的含义，拿“度日”来说吧，天色不佳，令人不快的时候，我将“度日”看做是“消磨光阴”;而风和日丽的时候，我却不愿意去“度”。这时我是在慢慢赏玩、领略美好的时光。坏日子，要飞快去“度”;好日子，要停下来细细品尝。“度日”、“消磨时光”的常用语，令人想起那些“哲人”的习气。他们以为生命的利用不外乎在于将它打发、消磨，并且尽量回避它，无视它的存在，仿佛这是一件苦事、一件贱物似的。至于我，我却认为生命不是这个样的，我觉得它值得称颂，富有乐趣，即便我自己到了垂暮之年也还是如此。我们的生命受到自然的厚赐，它是优越无比的，如果我们觉得不堪生之重压或是白白虚度此生，那也只能怪我们自己。

　　“糊涂人的一生枯燥无味，躁动不安，却将全部希望寄托于来世。”

　　不过，我却随时准备告别人生，毫不惋惜。这倒不是因生之艰辛或苦恼所致，而是由于生之本质在于死。因此只有乐于生的人才能真正不感到死之苦恼。享受生活要讲究方法。我比别人多享受到一倍的生活，因为生活乐趣的大小是随我们对生活的关心程度而定的。尤其在此刻，我眼看生命的时光不多，我就愈想增加生命的分量。我想靠迅速抓紧时间，去留住稍纵即逝的日子;我想凭时间的有效利用去弥补匆匆流逝的光阴。剩下的生命愈是短暂，我愈要使之过得丰盈饱满。

　　名篇鉴赏

　　生命有两个层面：生活和死亡。生活本身就是相对于生命而言的，热爱生命的最好方式就是热爱生活。“死亡”是“生命”的另一种形式，是生命形式的终极状态。一个人如果能够充分享用生命所赋予的所有快乐，还会留意死亡的降临吗?——这是本文要传达的基本思想。

　　关于第一个层面——“常规”的生命，作者说了两种对待方式：“度”和“消磨”“坏日子”;“慢慢赏玩、领略美好的时光”。但作者接着议论道：生命本来是“优越无比”、“值得称颂”、“富有乐趣”的，是我们自己把它改造成“一件苦事、一件贱物”的。可见，生命的可爱与否完全取决于我们自己对于生命的理解和态度。

　　在作者看来，第二个层面——“死亡”是生命的“特殊”状态，且自有化它为“常规生命”的“秘诀”，即珍惜生命、热爱生命，因为“乐于生的人才能真正不感到死之苦恼”。正因为悟透了这一点，作者才自信地说自己能“比别人多享受到一倍的生活”——即使自己已经进入生命的暮年，但由于“迅速抓紧时间，去留住稍纵即逝的日子”，“凭时间的有效利用去弥补匆匆流逝的光阴”，自己最后的日子也一定会更加“丰盈饱满”!