石钟乳，饵之最良者也。楚越之山多产焉，于连于韶者1，独名于世。连之人告尽焉者五载矣，以贡，则买诸他部。今刺史崔公至，逾月，穴人来以乳复告。邦人悦是祥也，杂然谣曰：“甿之熙熙2，崔公之来。公化所彻，土石蒙烈3。以为不信，起视乳穴。”穴人笑之曰：“是恶知所谓祥耶?向吾以刺史贪戾嗜利，徒吾役而不吾货也4，吾是以病而绐5焉。今吾刺史令明而志洁，先赖而后力，欺诬屏息，信顺休洽，吾以是诚告焉。且夫乳穴必在深山穷林，冰雪之所储，豺虎之所庐。由而入者，触昏雾，扞龙蛇。束火以知其物，縻绳以志其返。其勤若是，出而不得吾直，吾用是安得不以尽告?今而乃诚，吾告故也。何祥之为!”

　　士闻之曰：“谣者之祥也，乃其所谓怪者也;笑者之非祥也，乃其所谓真祥者也。君子之祥也，以政不以怪，诚乎物而信乎道，人乐用命，熙熙然以效其力，斯其为政也，而独非祥也欤!”

　　1于连于韶者：产于广东连县、曲江一带的乳。

　　2甿之熙熙：百姓十分高兴。

　　3公化所彻，土石蒙烈：公的教化深刻透彻，连土石都蒙受了他的功烈。

　　4徒吾役而不吾货也：光是让我们白白地服劳役，却不给报酬。

　　5病而绐：怨恨他才欺骗他说乳石采完了。

　　柳宗元在这篇文章中所提到的崔君其实就是指的前面一篇文章中所说过的崔敏，在当时柳宗元和崔敏两个人的关系就很好，它们两个人都有革新积弊的政绩，而且在政治观点和人生态度方面也都有相近的观点，所以崔敏就深得柳宗元的赞扬。而这个崔敏自然也就很器重有政治抱负而且又是年轻有为的柳宗元，也就从没有把柳宗元当作“罪臣”开看待过，而且还经常与他在一起讨论一些问题，邀请他参加游玩和宴会。这样一种行为自然大大地提升了柳宗元的身份，所以柳宗元对他就有一种发自内心的感激之情。崔敏在永州刺史任内革除弊政有事实有数据，可以作史实凭证材料。根据柳宗元在本文中的介绍，崔敏的第一件功绩就是修整部吏，打击开除那些“侵凌牟渔者数百人”!这些贪官司污吏欺压鱼肉百姓。当时永州属于小州，人丁少，地域仅辖有临源、零陵、祁阳三个县，被开除的腐败分子达数百人之多。这些又多是冗员。崔敏将革除弊政与精简机构裁减冗员结合起来，这是需要多大的政治气魄!所以作者在这篇文章中通过侧面的方式进行了大大地赞扬，这就是本文中有关石钟乳的事件。在当时的挖掘石钟乳的人说石钟乳在先前本来是没有的，但是自从这个崔敏到这里为百姓做了这么多的好事之后，那个石钟乳又自己长出来了，这看起来是一种祥瑞，其实是对崔敏政绩的赞叹，是百姓对他的一种褒奖。从而柳宗元说有道德有学问的人所认为的祥瑞，乃是以政事作标准，而不以怪异为依据。对于事物要诚实，对于政治主张要坚信，黎民百姓才会乐于听命，高高兴兴地去效力。从而我们可以看出那些百姓是多么地淳朴、真诚，那种美好的品质和崔敏为百姓着想的心态才是更加值得赞扬和推崇的。