臣风闻河北、京东诸州军，见修防城器具，民间配率1甚多。澶州、濮州地少林木，即今澶州之民，为无木植送纳2，尽伐桑柘纳官3。

　　臣谓农桑是生民衣食之源，租调系国家用度之急。不惟绝其根本，使民无以为生，至于供出赋租，将来何以取足?

　　臣伏思兵兴以来，天下公私匮乏者，殆非夷狄为患，全由官吏坏之。其诛剥疲民，为国敛怨，盖由郡县之吏不得其人。故臣前后累乞澄汰天下官吏者，盖备见4其弊如此也。今澶州之民骤罹此苦，岂非长吏非才、处事乖缪所致?

　　兼闻澶州民桑已伐及三四十万株，窃虑他郡尽皆效此。伏乞早赐旨挥禁绝。其合用材木，仍乞下转运司，令相度渐次那容准备5;其澶州人户经伐桑者，乞差官检覆量多少6，与权免将来丝绵绸绢之税。

　　窃以军国所须，出自民力。必欲外御契丹之患，常须优养河朔之民。若使道路怨嗟，人心离叛，则内外之患，何以枝梧?伏望圣慈特赐留意。取进止。

　　1配率：税赋。

　　2为无木植送纳：由于没有木头上缴。

　　3尽伐桑柘纳官：桑柘，桑木。

　　4备见：很清楚地看到。

　　5令相度渐次那容准备：命令估计地慢慢准备。

　　6检覆量多少：检查看砍伐上缴了多少。

　　欧阳修在这篇文章中主要表达的是一种“民以食为天”，所以应该保住百姓的衣食问题的问题，因为农业是根本，是百姓赖以生存的资料，而养蚕又是百姓上缴税收的一个重要方面，也是国家税收的一个重要方面，所以保住了桑树其实就是保住了百姓的衣食问题，这是一个非常严峻的现实问题，欧阳修就此而论，很有见地，而且也是深谋远虑，忧国忧民。欧阳修眼见百姓身负重担，目睹官府破坏农业生产于不顾的情景，他给皇帝递呈札子，直陈自己的建议，恳请皇帝下令禁止乱伐乱砍桑树、柘树，破坏国计民生的恶劣行为。全文议事的中心并非着力于“止绝河北伐民桑柘”方面，发文开端两个自然段通过“河北伐民桑柘”之现象，指出“民间配率甚多”、“民无以为生”、国“何以取足”的后果，其中心意思为力呼“兵兴以来天下公私匮乏者，殆非夷狄为患，全由官吏坏之。”一针见血地披露了吏治的弊端。这个观点是十分鲜明、尖锐的，矛头直指宋朝廷的官民政策。欧阳修并非无缘下此断言，在文内他清楚地指出：官吏“诛剥疲民，为国敛怨，盖由郡县之吏不得其人”，并提出了“今澶州之民骤罹此苦，岂非长吏非才、处事乖缪所致”的诘问。欧阳修深谙官场之弊政，体察民众之苦难，作为一个正直的官吏，他“前后累乞澄汰天下官吏者，盖备见其弊如此也。”可见，他主张吏治的改革。自从欧阳修上了这份折子之后，使得中央政府对这个看法桑树的办法引起了高度的警惕，所以我们可以发现在古代这种谏官制度和官员上书方式的民主性，每个人都可以表达自己的见解，只要是真心忧国忧民的，一定会得到上面的重视，所以这是真正的负责和承担使命的好方式。