新喻吴君，志学而工诗。家有山林之乐，隐居不仕，名其堂曰：浩然。曰：“孟子吾师也，其称曰：‘我善养吾浩然之气’。吾窃喜焉，而不知其说，请为我言其故。”余应之曰：“子居于江，亦尝观于江乎?秋雨时至，沟浍盈满，众水既发，合而为一，汪濊淫溢1，充塞坑谷。然后滂洋2东流，蔑洲渚，乘丘陵，肆行而言。遇木而木折，触石而石陨，浩然而物莫能支。子尝试考之，彼何以若此?浩然也哉。”

　　“今夫，水无求于深，无意于行，得高而渟3，得下而流，忘己而因物，不为易勇，不为崄怯，故其发也，浩然放乎四海。古之君子，平居以养其心，足乎内无待乎外，其中潢漾4，与天地相终始。止则物莫之测，行则物莫之御。富贵不能淫，贫贱不能忧，行乎夷狄、患难而不屈;临乎死生、得失而不惧，盖亦未有不浩然者也。故曰：其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞乎天地。今余将登子之堂，举酒相属，击槁木而歌，徜徉乎万物之外，子信以为能浩然矣乎!”

　　元丰四年七月九日，眉山苏辙记。

　　1汪濊淫溢：汪洋恣肆。

　　2滂洋：滂沱。

　　3渟：储存。

　　4潢漾：博大广阔的样子。

　　苏辙这篇文章是为一个堂院所作的记，我们知道中国古人在文字方面是很用功夫的，而且在各个场合都会常常有吟诗作画的活动，即如这篇文章，就是为修建一个堂院而写的。我们知道古代的文人都很喜欢写诗文的，而且诗文又是科举考试一个重要的项目，当然是天天练习的了，再加上能在其中寄寓自己的心里志向，表达自己的人生理念，所以诗文创作对于古代的文人来说基本上就跟吃饭穿衣差不多，是必不可少的一件事情，而有些文人又一生以创作诗文为业，特别是当不能再政治上得志的时候，就更转向诗文的创作，故而产生出很多的优秀作品来。所以一般的读书人都会有自己的诗集文集的。这也是一个必然的道理，因为当人们在某种情况下，遇到一些特别的事情的时候，心中总会有一些想法，有一些感受，总想表达出来，或者是通过对人诉说的方式，或者是通过音乐的方式，或者是通过文学创作的方式，或者是通过饮酒的方式，等等，总之很多途径来表达自己的心理情绪，不然就会老是憋在那里，心理就会很不舒服，甚至会憋出病来。而中国古人选择的方式，一般都是文学创作的方式，这是一种比较高雅的途径，或者是诗歌创作，或者是散文创作，或者是词曲创作，无论怎么样都好，创作出既雅致，又能表达出自己的心理委屈的东西出来，这样就是一篇文学作品了，所以我们看到在《四库全书》的“集部”中有着大量的文学作品，这都是中国的读书人、做官的人、学者们所创作的，这确实是一件非常了不起的事情。苏辙这篇文章也是这样的，通过这样一种方式来写出好的文章，这正是他高超才华的表现。这是我们在阅读时应该注意的地方。