一

　　芸娘为何人?

　　读过笔记《浮生六记》的人都知道，她是作者——乾隆时代的寒士沈三白的妻子，林语堂先生曾称之为中国文学史及中国历史上一个最可爱的女人，他还对人说：“沈三白之妻芸娘，乃是人间最理想的女人，能以此姝为妻，真是三生有幸呢!”看来，他对芸娘是爱得不行，大有将自己化成沈三白的意思。

　　和林语堂先生一样，我始终相信芸娘应该真有其人的。网上曾有一种说法，说三白将芸娘写得如仙女般完美，不过是一个潦倒书生的意淫罢了。

　　和这种观点相反，我倒是认为，三白的生花妙笔，渲染点缀，说不定只还原了一个真实女子的十分之七八，甚至更少!不过是冰山一角罢了。

　　窃以为，芸娘最大的可爱之处，最大的魅力所在，是将女人做到了极致。

　　也就是说，芸娘是最有女人味的女人。

　　女人味，并非现代女子张扬的性感妩媚，而是隐含着一种传统的美德，所谓贤良淑德，就是以现代视角来看，也并不都是应该颠覆的东西。贤良淑德里面有体贴，有牺牲，有柔情，更有宽容。

　　芸娘是三白舅舅的女儿，比他大十个月。三白说自己十三岁时，去舅舅家，看了她写的诗，“叹其才思隽秀”，就爱上了这个表姐，他母亲脱下金戒指为他们订了亲。

　　芸娘并非国色天香的女子，三白形容她削肩长颈，瘦不露骨，眉弯目秀，神采飞扬。美中不足的是，有两个门牙稍稍露出，似非佳相。

　　这是做少女时的芸娘，才华与身体就像梅子一样青涩，三白却认为她有一种缠绵之态，令人销魂荡魄。

　　芸娘四岁失父，家庭贫寒，小小年纪的她，以做针线活养家糊口，供弟弟读书，而她自己，竟以白居易的《琵琶行》做启蒙教材，学会了认字、作诗。这种经历，滋养了芸娘自我牺牲、知冷疼热的品格。

　　还是两人刚订婚不久的那年冬天，三白夜送堂姐出嫁，回到芸娘家中，已是三更时分，正是饥肠辘辘，芸娘悄悄地拉拉他的袖子，把他带入闺房，将她藏了多时的暖粥奉上。三白正要举筷，芸娘的堂兄玉衡挤进来，对她戏谑道：“我要吃粥你说‘吃完了’，原来是专门款待你的夫婿的啊!”弄得她非常窘迫，急忙躲开。

　　原来，爱情可以装在一个小小的碗里来表达。这一粥一饭的恩情让三白念念不忘，两人婚后，诗酒唱和，百般恩爱，芸娘去世之时，他发出这样的悲叹：愿世间夫妻不至于反目成仇，但也不能过于恩爱。否则，一方撒手人寰，另一方将是多么痛苦!

　　芸娘爱夫君，爱得特别用心，甚至迷信。

　　十七岁时两人结婚，并肩吃饭的时候，三白发现桌上有荤菜，想起芸娘早就吃斋数年了，暗自计算她吃斋的日期，正是自己生天花的时候，现在他的天花痊愈，脸上也没有落下“麻子”，于是问芸娘是否可以开斋，芸娘笑着点点头。

　　原来，芸娘几年如一日不沾荤腥，是无时无刻为三白祈福：不要变成麻脸，企盼他能健康啊!

　　芸娘很节俭，三白的小帽、领子、袜子，都是她亲自缝做，为三白补衣服，更是用心良苦。他衣服上需要缝补的地方，她都尽量选用最为黯淡的布料，以免露出缝补的痕迹，这样既可以穿出来待客，也可以家居时穿。

　　芸娘的柔情是含蓄的，是不需要用言语去表达的。

　　两人还是在蜜月里的时候，三白送自己的姐姐出嫁，回到家后，迫不及待去见芸娘，只见芸娘卸了妆在看书等他，银烛之下，她低垂粉颈，明明知道丈夫回来，心跳得飞快了，却假装沉醉在看书之中。于是，三白上前抚肩道：“姐姐整天辛苦，怎么还这样孜孜不倦啊!”两人比肩调笑，如同密友重逢一般。三白“戏探其怀”，捕捉到了芸娘小鹿般的怦怦心跳，在她耳边说：“姐姐的心怎么跳得这样快啊!”

　　芸娘回眸微笑，三白便觉得有一缕情丝摇入魂魄，拥芸娘入帐，不知东方之既白。

　　这是何等香艳的销魂场景!

　　二

　　芸娘是大气的女人。

　　在财物上，她从不斤斤计较，三白的弟弟启堂要娶媳妇，婚礼前，男方要向女方赚送梳妆用品。用品中缺少珠花，芸娘就将定婚时收到的珠宝悉数拿出给了婆婆，婢女们都为她惋惜，她则说：“做女人，已经是纯阴之物了，珠宝更是纯阴之精，用作首饰，阳气都被克尽了，何贵之有?”

　　如果现在的女子都赞成芸娘的理论，珠宝商店怕早就关门了。芸娘视珠宝如累赘，对残书破画却非常珍惜，她将残书整理汇订，称之为“断简残编”，将破画粘补成幅，称之为“弃余集赏”。

　　芸娘的眼光是独特的，她是人取我弃，人弃我取。

　　在为丈夫选妾一事上，芸娘更是操碎了心。爱情总是自私的事情，芸娘却不怕别的女子来分享，甚至，还有些盼望!

　　在今天的女子看来，她的心理有些奇怪或者说是不正常。记得著名性学专家李银河博士在一篇文章中就说过，芸娘是古代女同性恋的一个代表。

　　芸娘是不是同性恋?

　　先来看她为丈夫三白选妾的心路历程。

　　三白有一个表妹夫叫徐秀峰，娶了一个很美的小妾，为了炫耀自己的本事或者艳福，徐秀峰邀请芸娘去看。芸娘看了这个小妾之后，发表评论说：“美是美，就是少了点韵味!”徐秀峰觉得这话里面有点酸葡萄的味道，不高兴了，对芸娘以讥讽与挑衅的口吻说：“那么，如果你的丈夫纳妾，一定会找个既美丽又有韵味的吧!”芸娘说：“正是!”从这以后，芸娘就开始痴心为三白物色目标了，只是苦于银子不够，一直未能如愿。

　　由此看来，芸娘为三白牵线搭桥找小老婆，起初，只是为争一口气。依当时的情况来看，男人娶妾的多少和质量，直接决定了男人的地位。娶不起妾，或者娶的妾不上档次，都是很没面子的事。

　　古人一直这样轻视女人，说什么兄弟如手足，女子如衣服，如果按照男人们的逻辑，娶小妾就好比买衣服。而芸娘，为了提高三白的男人地位，让他在亲戚朋友面前挣得面子，就必须给娶一个品质上乘的小老婆，就好比必须给他买套好衣服，他才能穿得出门。

　　这样一想，芸娘苦心孤诣地为夫纳妾，就并不是什么变态行为了。

　　芸娘心性颇高，一般男人瞧得上眼的女人，她不一定看得起。

　　比如有个浙江妓女叫温冷香的，写过四首咏柳絮的诗，传遍了苏州城。三白的朋友张闲憨十分赏识温冷香的才华。芸娘却不以为然。

　　倒是对温冷香的女儿憨园，芸娘一见倾心，十分满意。

　　这憨园，年纪不到十六岁，已是亭亭玉立，尤其是一双眼睛，有着“一泓秋水照人寒”的风采，而且，许是受了其母温冷香的文学熏陶，憨园知书通文，正合了芸娘心中“美丽有韵味”的标准，铁了心要把她娶到屋里。三白当然也喜欢憨园，他对芸娘说出了两条顾虑：一、娶美女要有资本，没有“金屋”就别想“藏娇”，我一介穷书生，不敢有非分之想;二、我们夫妻感情正好，何必再添一个人进来呢?

　　但芸娘好像十分有把握，她让丈夫不要操心，只等时机成熟，就可坐拥美娇娘了。

　　接下来，芸娘把憨园请到家中，先和憨园结为姊妹，然后表达了与憨园共侍一夫的愿望，憨园同意了，只是说自己不能做主，还要等母亲定夺。芸娘特别送了一个玉钏给憨园，憨园出来时，正遇着三白，那一个娇羞，正如“临去秋波那一转”，令三白想入非非。

　　自此以后，夫妻二人没有哪一天不谈到憨园。可惜，憨园最终被有钱有势者挖走。

　　才华被金钱打败，不论在哪个时代都是司空见惯的事情，但是单纯的芸娘想不通，口中大呼：“不料憨园薄情乃尔!”她受到极大的打击，以致血疾大发，在睡梦中，还在呓语念叨：“憨园为何负我!”

　　其实并不能完全怪罪憨园，这位憨园只是一位妓女，她那位叫温冷香的母亲，应该说是叫鸨母更确切些吧?娶憨园的人，以千金作聘礼，并且解决了鸨母温冷香后半辈子的养老问题，憨园不想嫁也得嫁。

　　就这样，没有给丈夫娶成憨园，成了芸娘此生最大的遗憾，她觉得深深地辜负了丈夫。也许，她觉得三白太好了，此生只拥有自己这样一位优秀的女子还不够，所以才煞费苦心地为三白纳妾吧?

　　所以，在遇到憨园之后，对三白与其他女人的调笑，芸娘竟能包容，甚至带点怂恿的味道。

　　有一次，大概是三白的母亲的寿宴，请了一些客人和戏班，热闹非常。戏唱完了，客人还没有散去，芸娘将三白拉到一边，对他说：“女伶中有个叫兰官的，端庄可爱!”三白就假传母亲的命令把兰官叫到房中来，并且握着她的手斜眼看她，果然是丰满白皙的一个人儿。

　　但这种丰满型的美女，并不是三白所爱的类型。打发走了兰官之后，三白和芸娘探讨“人体美学”。三白说：“兰官美是美，但终究是名不副实啊!”三白的意思，“兰官”既然带一个“兰”字，应该是如兰花般清丽雅致的，而不应该雍容富态如牡丹。芸娘说：“丰满的人有福啊!”三白反驳道：“马嵬坡之祸，杨玉环的福气何在?”芸娘这才无话可说。

　　还有一次，夫妻俩与船家的女儿素云喝酒，三白与素云不是第一次见面，喝酒时有点打情骂俏的苗头，芸娘说：“只许动口，不许动手!”三白调笑道：“动手只许摸索，不许打人。”芸娘竟然笑着把素云推到他怀里!说：“你就畅快地摸索吧!”

　　而三白呢，还笑着与她理论道：“摸索只在有意无意之意，那一把抱住就摸的，是乡下人的作风!”后来，素云开始唱歌，芸娘欣然畅饮，喝得大醉，先回去了，丢下三白与素云继续聊天。

　　后来，三白一位朋友的妻子神神秘秘地问芸娘：“前些日子，听说你丈夫带着两个歌伎在船上喝酒，你知道这事吗?”芸娘说：“有这事啊，其中一个就是我。”然后详述始末，朋友之妻也跟着大笑。

　　这段文字恐怕会让今天的女性看得目瞪口呆，芸娘不是脑子有问题吧?要么就是双性恋?

　　然而，结合当时文人视携妓玩乐为家常便饭的大环境来看，芸娘与三白那段关于戏耍的对白，也并非出格得不可理解。她与三白心灵相通，情投意合，把三白的快乐当做自己的快乐，对于三白喜欢的女人，她即使吃醋，也会深埋心底。

　　有人问禅者，如何找到快乐，禅者说：“快乐很简单。记住这几句话就行：把自己当做自己，把别人当做自己，把自己当做别人，把别人当做别人。”

　　三

　　三白是个自小有闲情的人，这种闲情，在今天看来，似乎有些夸张，比如说在夏天蚊声如雷，他却把蚊子想象成一群仙鹤在天上飞舞。与三白的这种闲情相呼应，聪明的芸娘是一个善解人意的女人，也是一个会玩出高雅情趣的女人。

　　三白扫墓的时候，捡来一些好看的石头，准备做一个假山，但是苦恼于用油石灰粘合，会露出斧凿的痕迹，芸娘教他将顽劣黄石捣碎，用水拌和，抹在粘合之处，假山便宛然天成了;三白喜欢插花，芸娘略嫌单调，教他将死了的昆虫，如螳螂、蝉、蝶之类系在花草之间，栩栩如生;夏天荷花初放的晚上，芸娘会用小纱囊装一点茶叶，放在荷花蕊上吸取精华，第二天清晨，取出纱囊，再用天然泉水冲泡，喝一口，清香幽韵，无与伦比。

　　还有一次，三白与友人郊游，苦于野外没有酒店可以吃菜饮酒。芸娘为他们雇了一个卖馄饨的师傅，挑着锅灶与他们同行，这样，三白与友人得以对花热饮，心满意足地醉饱而归。

　　但芸娘并非不食人间烟火的女人，她既是三白柴米油盐的妻子，也是为三白“添香”的“红袖”，既能为三白做便宜可口的菜肴，又能与他谈诗论画。

　　最关键的是芸娘懂三白。

　　三白的父亲对三白不喜仕途、不求上进颇为不满，芸娘却与三白步调一致，夫唱妇随。三白不喜功名，不喜繁华，钟情恬淡自然，醉心山水闲趣。她不但从未苛责或者暗示，反而是欣欣然地投入到三白的情趣当中，她淡雅脱俗，卓尔不群，全身散发着一种娴静之味、淑然之气。

　　三白和芸娘到一幽僻之地避暑，邻居只有一对老夫妇。白天，老翁为他们制作钓鱼竿，让他们坐在清风徐徐的柳荫深处垂钓;黄昏，夫妻二人相拥欣赏美丽的夕阳与晚霞;晚间，月映池中，虫声啁鸣，设竹榻于篱下，二人在月光下慢饮小酌;洗过澡后，再出来乘凉，穿着凉鞋，摇着蕉扇，听老妇人讲些因果报应的古老故事。

　　这种惬意生活让芸娘留恋不已，她非常开心地许下愿望，希望将来与他在这里买地建屋，再在房子周围种上十亩菜园，然后“课仆妪，植瓜蔬，以供薪水。君画我绣，以为诗酒之需。布衣饭菜，可乐终身，不必作远游计也。”

　　如此田园理想，活脱脱一个“女陶渊明”!

　　芸娘走出闺阁，与三白出游，来到沙鸟飞鸣水天一色的太湖，见天地之宽，览山水之胜时，芸娘不由大发感叹：“此即所谓太湖耶?今得见天地之宽，不虚此生矣。想闺中人有终身不能见此者!”清风徐来之中，手摇纨扇，赏霞光满红，烟笼柳暗，湖光闪耀，这时候剖瓜解暑，听船家少女击碟而歌，享受的是何等自在的人生!

　　可以这么说，芸娘活这么一辈子，抵得上那些被礼教禁锢于深闺的女子活上八辈子了。

　　芸娘与三白之间的那种感情，是亲情、爱情、友情三者合一的完美感情。

　　生性浪漫、交游广泛的三白突发奇想，想把芸娘当哥们，他对她说：“可惜啊，可惜你是一个不宜抛头露面的女子，如果能变成男人，我们一起踏访名山，搜寻胜迹，游遍天下，该是一件多么痛快的事啊!”

　　然后说到来世之时，三白又提议来世芸娘做男人，他则做女人相从。

　　芸娘说：“一定不要忘了今生，才觉得有番情趣。”

　　接着，芸娘也提议，说：“世间流传月下老人专管婚姻，今世我们得到他的关照做了夫妻，来世还得依仗他老人家的神力再牵红线，我们何不绘制一幅月老神像祭祀他呢?”

　　这话正说到三白的心坎上，两人马上请了画家绘了一幅鹤发童颜的月老神像：一手挽红丝，一手携拐杖，杖上悬着姻缘簿。还请了后来中了状元的好友石琢堂题了字。

　　从此，每到初一、十五，夫妇俩就有事做了，他们虔诚地跪在月老面前，焚香祈祷。

　　难能可贵的是，芸娘身上还具有一般女子没有的幽默情趣。

　　芸娘说自己的诗词启蒙来自于白居易的《琵琶行》，唐代诗人中最欣赏李白的潇洒自在，而丈夫的字刚好是“三白”，三白说她“与白有缘”，她打趣地回答：“与白有缘，将来恐白字连篇尔!”两人一起大笑。

　　为了与三白一起去寺庙看插花，因女子不能公然抛头露面，在三白的怂恿下，芸娘大胆地女扮男装，穿上长衫，再套上马褂，又拿起镜子端详一番，大笑不止。然后，两人一起游庙宇，没有人看出她是女的，当遇到有人问时，三白只称是表弟，这芸娘十分配合，直向问者连连拱手。后来，芸娘看见一位少妇和孩子坐在那里，身子一侧，将手搭到少妇肩膀上，少妇旁边的老婢女，狂怒道：“哪里来的狂生，青天白日之下还有没有王法了!”大有将芸娘扭送见官的意思，芸娘见事态严重，于是脱下帽子，露出女子的小脚，说：“我也是女子啊!”对方转怒为欢，留芸娘喝茶，和她一起回家。

　　四

　　这样的神仙眷侣的日子终不长久，夫妻俩最终都要面对生活严酷的挤压和掠夺。

　　三白是天生的不擅生计，没有“固定工作”，习幕、经商都是不得已而为之，他喜欢的是“呼朋引类，剧饮狂歌，畅怀游览”，不惜“计米商柴而寻欢”。虽然三白有着浮华浪荡的习性，但芸娘这一生从来没有怨过三白。对于生活的坎坷，她曾对女儿总结道：“汝母命苦，兼亦情痴，故遭此颠沛。”“情痴”，是芸娘对自己的定位。既然爱三白，就注定要与他承受所有的苦难和忧伤，承担生活的风霜雨雪。

　　三白与芸娘的现实窘境，还在于二人被家庭不容。特别是三白的母亲极不喜欢芸娘，顺带连自己的儿子也不疼爱了。

　　三白的父亲去世后，留下的房产价值不下三四千两银子，相当于今天近百万元人民币。这些房产全被弟弟启堂卖掉了，一分钱也没分给三白。

　　没有长辈的关照和支援，三白一家很难支撑，他们的女儿给人做童养媳，儿子逢森因家庭拮据，早早就跟人学贸易，后来病死在十八岁上。

　　将女人做到极致的芸娘，实际上是过早地透支了生命，她多病，三白说她“素有血疾”，也许是一直有便血、吐血、咳血之类的症状。

　　于是，在那一天，芸娘终于熬不住了，她躺在扬州客舍的病榻之上，知道生命之灯快要熄灭之时，还在感谢上天赐给三白这样的佳婿，感谢他赐给她神仙般快乐的日子，说着说着，她就气喘，不能发声了，他只听到“来世”二字。然后任他千呼万唤，她已不能言。惟有两行清泪，从脸上涔涔流下。等泪水渐干，她便芳魂飘渺，身死异乡，年仅四十多岁。他将她安葬在扬州西门外的金桂山。

　　芸娘走了，带着来世再做三白之妻的愿望，不舍地走了。这时候的三白已经没有家了，还不知今后的日子怎么过。芸娘死时，也是不甘心且不放心的吧?

　　所以，芸娘临死前，还在嘱托三白：“希望你另娶德容兼备者，奉养双亲，抚我遗子，我死也瞑目了!”

　　三白发誓：“你中途离我而去，断无再续之理，何况‘曾经沧海难为水，除却巫山不是云’呢!”

　　可惜的是，三白尚没有完全遵守誓言，后来，儿时好友、状元郎石琢堂送他一妾，他也笑纳了。

　　不能指责三白。不幸过去了，生活还得继续，爱也得继续，如果前妻芸娘泉下有知，看着自己的丈夫孤苦伶仃艰难度日，她一定心痛。何况，她本不是小气的女子，生前，尚且积极为丈夫物色各类美女才女，何谈死后吃醋?

　　像三白这样的落魄书生，与芸娘这样的女子结为夫妻，是幸还是不幸?

　　以世俗意义的标准来看，他们的生活非常不幸，俗语说，贫贱夫妻百事哀，然而，他们还有爱情，相濡以沫、相知相融的爱情。

　　那么，爱情是什么东西?喜欢一位女作家的观点，她说她不赞成众多文学作品里吹嘘的爱情至上论，但是，不得不承认，爱情比名利、比金钱、比青春都重要一点点，不多，就那么一点点。