辱骂和恐吓决不是战斗

　　一、开头

　　天天看杂文，天天就看见骂人。

　　我现在觉得，我们现今的杂文文坛有一种非常不好的风气，现在就好比是一幢着火的里面住了很多人的房子，人们都逃了出来，而财产家具等东西一律没拿，于是这火场外面的人们也就开始偷偷议论了，议论的人群大致可以分为三类:

　　第一类是大呼救火的人，他们大喊大叫，说是要救火，也就是改变现状，这也就像是现今文坛上的激进派，也就是左派，那些只会骂人的人。

　　第二类就是说算了的人，他们想烧了就算了吧，于是就袖手旁观，这就像是现今杂文文坛上的软弱派，也就是yp，这些人也只能唉声叹气。

　　第三类也就是人数最少的一类人，那就是只埋下头来灭火的人，这一类人人数极少，于是火也就无法灭掉。

　　我们现今的中国杂文文坛也就是这样，喊灭火的人很多，但是真正踏踏实实的弯下腰来灭火的人却少的不得了。

　　在此我雷某人奉劝各位杂文家们:别在那儿切切查查了!低下你高贵的头来踏踏实实的作实事吧!

　　二、辱骂

　　有些文章，一目了然，是看了我的以前的杂文而作的。然而我们来比一比罢，我的杂文虽然自认为“恶毒”，但其中最甚的也不过是笑骂。有些作者的杂文怎么样?和我以前的文章差不多，有辱骂，有恐吓，还有无聊的攻击：其实是大可以不必作的。

　　例如罢，开首就是对于其他作者姓的开玩笑。一个作者自取的别名，自然可以窥见他的思想，譬如“望山”，“归燕”之类，固不妨由此开一点小玩笑。但姓氏籍贯，却不能决定本人的功罪，因为这是从作者自己取的笔名传下来的，可由他自主。我说这话还在几周之前，当时曾有人评我为“田间小鼠”，其实是捧住了这样的题材，欣欣然自以为得计者，倒是十分“封建的”的。不过这种风气，近几年颇少见了，不料现在竟又复活起来，这确不能不说是一个退步，实在是无聊的很呀。

　　鲁迅先生说:“尤其不堪的是结末的辱骂。现在有些作品，往往并非必要而偏在对话里写上许多骂语去，好像以为非此便不是无产者作品，骂詈愈多，就愈是无产者作品似的。其实好的工农之中，并不随口骂人的多得很，作者不应该将上海流氓的行为，涂在他们身上的。即使有喜欢骂人的无产者，也只是一种坏脾气，作者应该由文艺加以纠正，万不可再来展开，使将来的无阶级社会中，一言不合，便祖宗三代的闹得不可开交。况且即是笔战，就也如别的兵战或拳斗一样，不妨伺隙乘虚，以一击制敌人的死命，如果一味鼓噪，已是《三国志演义》式战法，至于骂一句爹娘，扬长而去，还自以为胜利，那简直是'阿Q'式的战法了。”

　　的确，有些作者一上来就骂爹骂娘，实在是大可不必!虽然这也与我从前的作风相似，但是坏习惯，始终是不该学的。骂不赢对手就骂别人来安慰自己，这实在是一种“阿Q”式的战法。

　　三、恐吓

　　接着又有什么“杀你娘”之类的恐吓，这也是极不对的，我想。我们的革命，乃是为了真理和消灭错误谬论，并非因为要杀人，即使是正面的敌人，倘不死于论战场，就有大众的裁判，决不是一个诗人所能提笔判定生死的。现在虽然很有什么“杀你娘”的说法，但这只是一种恐吓。这不是想要威吓别人吗?我们的作者，将为真理的斗争用笔涂成一个吓人的鬼脸，由我看来，真是卤莽之极了。

　　自然，中国历来的文坛上，常见的是诬陷，造谣，恐吓，辱骂，翻一翻大部的历史，就往往可以遇见这样的文章，尤其是某一特殊时期，有些东西直到现在，还在应用，而且更加厉害。在网友与韩寒的论战中，居然还有人想要大兴文字狱。

　　但我想，文字狱这一份遗产，还是都让给叭儿狗文艺家去承受罢，我们的作者倘不竭力的抛弃了它，是会和他们同流合污的。

　　其实有时污蔑也是一种软性的恐吓，不是吗?

　　比如有的作者说我抄袭，但是事实呢?大家都可以看得见!

　　四、结尾

　　说了这么多，用鲁迅的话来结束就是:我并非主张要对敌人陪笑脸，三鞠躬。我只是说，战斗的作者应该注重于“论争”;倘在诗人，则因为情不可遏而愤怒，而笑骂，自然也无不可。但必须止于嘲笑，止于热骂，而且要“喜笑怒骂，皆成文章”，使敌人因此受伤或致死，而自己并无卑劣的行为，观者也不以为污秽，这才是战斗的作者的本领。

　　不错，“这才是战斗的作者的本领”!

　　我想，真正的战士应该是从荆棘丛冢中生长起来的，我们面对敌人的辱骂和恐吓，只会更坚定信心，继续为真理战斗下去!

　　作于2014年

　　修改于2022年9月30日