1997年清明节，天气由阴霾变晴朗。但我一刻也未感到轻松，我骑摩托回老家后山祭扫在1960年饿死的奶奶坟墓(爷爷是在1933年当红军牺牲在济村罗家，尸骸无存)，想着中年丧夫老年丧子的姨婆，去世前对我说的一句话：“我三姐妹好命苦哟。”奶奶如果还健在，也许就是姨婆的模样。今天，我就只能怀揣姨婆的遗像，权且当作奶奶了，表示对先人的祭奠。

　　某叔“扑、扑、扑“地铲着三块青砖砌成的坟堆杂草。我父说错把此坟当母坟祭扫了多年。究其原因，当时(1958-1962)他远在中沙学区河龙完小任负责人，信息、交通非常不便，仅有寒暑假才能步行百里回家。奶奶饿死后下葬全由一个20多岁的堂侄隆琚用几块木板做棺材、一个婶婶出一碗饭的情况下驮上山的，散乱的头发都露出来。作为儿子的父亲，暑假回家后哭到认不到坟了。我问：“这是你什么人?”“爹!”他边铲边说：“祠堂下做清明，我爹病得厉害，求某叔公把吃剩的给他一点， 他硬是不肯，我爹一气之下回家吊死。”

　　“你当时有多大?”，“只有三个月大，哥哥也只有几岁，我母带着我俩去宁化了。”

　　看着眼前这位头发斑白、行动有些不利索的老大叔，仿佛此事已经过去六十年多了(后修谱，知道此人1943年3月25日生，其父1943年殁)。

　　一个寡妇带着两个幼儿，熬过了艰难的一生。栽种收割，猪食柴火，凡是该做的事情，就连扫帚倒地也要好一个人扶起。

　　由她想起我奶奶：她的父亲在1910年代吴陂青坪人去宁化抢粮，后来县宪兵队包围吴陂土堡三年，他们只能晚上出去种田砍柴，后来经过淮土人、清朝法部主事刘映奎调停，同意炸开土堡一角，表示已经抓人教育一番放掉了。但炸土堡却把他的父亲炸死了，后来卖掉三个女儿，自己也改嫁了。我奶奶7岁被卖，我公太出了钱，却被媒人独吞导致多年母女无交往。

　　再想到姨婆，改嫁过后，孙子也分姓张和谢。

　　又想到表婶，丈夫在1985年春在学校任民办教师被雷公打死 。不同的家庭，不同的时代具有相同的遭遇，全怨命不好吗?不!怨某叔公不近人情吗?还是怨丈夫忍不了一时之气，被人活活气死?一言难尽。

　　弯腰曲背，面容憔悴，饥肠漉漉，身穿苎麻蓝布衫，一条豆角藤似的裤管仅能裹住大腿，一双浮肿、暗红、踩在满是烂泥牛屎的祠堂坪里的赤脚，用“饥寒交迫”来形容已经足够了，却不能唤起三五代以前“你我是一家”的某叔公式的人物的丝毫同情心。

　　白须坚挺油光满嘴、站在祠堂上厅神圣不可侵犯、道貌岸然受人敬畏的某叔公嘴里迸出了：“一边又不捐钱出来，不交米出来，一边又想食清明，天底下哪有这般好事?”——这是张氏祠里的“最高指示”，音调铿锵，掷地有声。

　　人都有一死，骂人者和被骂者都已经过去了半个多世纪，为什么还要吵醒他们的灵魂呢?

　　历史，往往会在不同场合不同人物身上倒流，某叔公式的人物，就在我们身边：

　　1993中考第一天早饭后，我在食堂蒸饭，问总务主任：“某老师，我做警卫，有没有饭吃?”总务主任怒目圆睁，缺到仅剩两颗门牙的嘴一张，声音震得破窗纸也沙沙作响：“吃什么吃!你也想吃他也想吃，我自己都回家吃!”

　　一句话，气煞我一辈子;一句话，恨死你一辈子!此后，校长、会计也因为这句话替我愤愤不平，说这人的嘴真臭，出口伤人。有难处为什么就不能耐心地说服人家。其实这天中午没为中考做事的也照样吃得哈哈大笑，只是没与外校来人同抢一桌菜。

　　1985年春的某天，父亲骂我：坐在家里吃蛋，而他天天出工却没吃，你不会读书就应该回家做田，做长子的某人读完四年级就回家种田了，但他没想过，熬夜自学时从早忙到晚，吃些鸡蛋也斤斤计较，有时是菩萨心肠，有时却口没遮拦，不积口德。

　　看来，文明与富裕、野蛮与贫穷并不相生相克。同一个文明古国同一片蓝天也会出现一团乌云，不同时代却有相同的人，以高姿态血口喷人，恶语伤人人更伤啊!此文写于1998年4月6日，藏在阁中积灰尘，拭净之后再见人。

　　又到清明节回村时，觉得被狗咬，不必再反咬狗一口，高姿态看待不合之人、不妥之言。勿侍己长揭人之短，好好说话，积点口德，好话虽可能是口蜜腹剑，但做人连弯都不会转，心直口快，明朝开国皇帝朱元璋儿时伙伴一个立斩，一个升官，教训是深刻的：直呼其名，说其儿时偷豆吃被红草根卡在喉咙，而另一个则弯腰屈背，文雅地说与主征战，助其险境脱离。

　　梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。自己可能在某些方面有长处，却自以为是，高高在上，看不起比自己低的人，不顾及他人的感受，只要说得出口，实质是跌了自身的股，出外更丢了村里的股，表面风光，但说出话后被反被自己打脸。