谦逊为一切美德的皇冠，因为它将自觉的纪律、天职、义务以及意志的自由和谐地融合到一起。一个谦逊的人如果将自己身上一切值得赞扬的东西都看作是应该的、理所当然的，那么他就会将纪律当作真正的自由，并且为之努力奋斗。

　　人不能没有自信心，但自信并不等于骄傲。骄傲是前进路上一个最大的阻力。它总是怂恿人对镜自赏、洋洋得意，自我感觉超过了现实。这种虚幻的良好感觉是无知、褊狭和傲慢的同行者，是对积极进取、朴实和谦恭的完全背道而驰。这种错误的思维在伤害他人的同时，也在伤害你自己——它使你远离现实，阻止你达到完美和正直。

　　所以，古老的《旧约圣经》便指出：“骄傲是灭亡的先导，自夸是倾塌的先导。”中国最早的典籍《尚书》也指出：“满招损，谦受益。”民间俗谚也说：“大意失荆州，骄傲失街亭。”古今中外关于戒骄破满的论述不计其数，正是告诉我们骄傲是人类的宿敌，如果不战胜它，它会毁了我们自己。

　　虚怀若谷的人，不会被头上各色各样的光环所蒙蔽。他清楚自己的长处与弱点、失败与成就。他能虚心接受不同的意见，更能以宽广的胸怀接受他人的批评，甚至为批评自己的人鼓掌。

　　美国革命元老本杰明·富兰克林在1737年的制宪会议上曾发表书面演说道：“世间有两种热烈爱好对人间事发生着强有力的影响。这就是雄心和贪心，也就是爱权和爱财。如果把它们拆开，那么，这两爱之中任何一爱就可以成为推动人们发挥干劲的一种强大力量。但如果把两者作为推动力而联结在一起，那么，它们就会对许许多多人产生最猛烈的效果。对这些人言，如果他们看到某一位置既能带来荣誉，又会带来钱财，他们就会冒天之下大不韪去谋取这样一个位置。”华盛顿恰巧是跳出富兰克林所划的这两个圈子的人。在近代世界中，还没有找到任何掌有实权的国家领导人能像华盛顿那样完完全全出于自愿和出于主动地急着要求退隐。

　　人们称谦逊为一切美德的皇冠，因为它将自觉的纪律、天职、义务以及意志的自由和谐地融合到一起。

　　凡是能够谦逊地估计自己能力的人，在人生掌控方面总能让自己和他人信服。

　　苏联教育家苏霍姆林斯基说过：“谦逊是爱好劳动、尽心竭力、坚定顽强的亲姊妹。夸夸其谈的人从来不是勤奋的劳动者。脑力劳动是一种需要非常实际、非常清醒、非常认真的劳动，而这一切又构成谦逊的品德——谦逊好像是天平，人用它可以测出自己的分量。傲慢具有很大的危险性——这是现代人常见的通病，它往往表现在：把对于某种复杂事物的模糊的、肤浅的、表面的印象当作知识。”

　　因此，我们要养成善于正确看待自己优缺点的习惯。无论人家怎样夸奖你，你都要明白，你还远不是个尽善尽美的人。你要懂得，人们赞扬你，多半是要求你这样进行自我教育：怎样才能做得更好。如果你不再进行自我锻炼和自我教育——那就是一种自高自大的表现。