女子解放问题，久经世界识者讨论，认为必要;实行这事，必须以女子经济独立为基础，也是一定的道理。但有一件根本上的难题，能妨害女子经济的独立，把这问题完全推翻：那就是生产。瑞典斯武林特堡(Strind beng)著《结婚》中有《改革》及《自然的障碍》诸篇，即说此事;但他是个厌恶女性的人，不免怀有恶意，笑《改革》之终于失败。凯本德却别有“改革”的方法：第四章论女子的自由，有两句话得最好：——

　　“我们不可忘记：如无社会上的大改革、女子的解放，也不能完成。如不把我们商贩制度——将人类的力作，人类的爱情，去交易买卖的制度，——完全去掉，别定出一种新理想新习俗时，女子不能得到真的自由”。

　　他又加上一段小选，意思更为明了：——

　　“女子的自由，到底须以社会的共产制度的为基础;只有那种制度，能在女子为母的时候供给养活她，免得去倚靠男子专制的意思过活。现在女子力求经济独立。原是好景象，也是现时必要的事;可是单靠这一件，解决不了那个问题，因为在为母的时候，最需帮助;女子在那时，却正不能自己去做活赚钱。”

　　英国露理士(Havelock EHis)著《性的进化》(EYM Scx)关于这事也有一节说：——

　　“民种的生殖，是社会的职务(acialfunction)。所以我们断定说;女子生产，因为尽她社会的职务，不能自己养活，社会应该供养她。女子为社会生一新分子，于将来全群利害，极有关系全群的人对于她，自应起一种最深的注意;古时孕妇有特权，可以随意进园圃去，搞食蔬果，这是一种极健全美丽的本能的表现。”

　　以上所说的话，都十分切要，女子问题的根本解决，就在这中间;此外方法，如画师的“改革”，小能彻底，遇着“自然的障碍”，终要失败。