一个人的出家是具有多么大的决心与舍离，特别是弘一法师修行南山律宗，在戒律上是最严谨的。

　　弘一遗事

　　最近在香港书店找到一些弘一法师李叔同的新资料，才知道弘一法师有很多后代还留在大陆，包括他的儿子李端，孙女李莉娟、李淑娟，还有侄孙、侄孙女等。

　　读了他的儿子和孙女怀念记述弘一法师的文章，心中感触颇多，弘一是近代高僧，为后人景仰，与他持戒的精严、石破天惊的修行很有关系，可是在这修行的背后是充满了牺牲与决心的。

　　弘一法师的儿子李端，今年已经八十六岁，他在一九〇四年出生。弘一是在一九〇五年赴日留学，一九一〇年学成返回天津，只住了不到一年，就离家去江南，一九一八年出家。父子之间，一生中相聚尚未超过两年。

　　在李端的回忆里有这样几段：

　　“给我祖母发丧以后，先父即于当年东渡日本留学。一九一〇年学成后曾回津任教一年左右，再次南下上海，辗转苏、杭、浙、闽，一去三十年，至死也未归来。”

　　“先父的出家为僧，给我母亲的刺激很大……先母病故以后，家中曾给已经出家为僧的我的先父去信服丧，但他没有回来。”

　　弘一法师从天津南下，一直到出家、圆寂，三十几年的时间没有再与妻儿相见，其他亲人更不用说了。据李端的回忆，在这三十年中，弘一虽与二哥李桐冈保持书信往来，但只给俗家的妻儿写过两封信，第一封是刚出家时，给哥哥写信时的附书，第二封是为自己的孙子命名，李端有详细的记述(因为太宝贵了，所以印象特别深刻)：

　　“第一封信是先父出家后寄来的，当时我正在中学上学。信中说他已经出家当了和尚，让我们一家人也吃斋信佛，还嘱咐我们弟兄要用功读书，长大后在教育界做事。看到这封信，我们一家人都哭了。记得这封信的信笺是在白纸上印着一个和尚坐在那里的图案，线条为赭石色。”

　　“我见到的第二封信，是我的九嫂王氏第二胎生了一个男孩以后(第一胎生的是女孩)，我们向先父报告家中添丁的事，并求这位出家当了和尚的老人给孙子起个名字，以为吉祥长命。以后得到先父的回信，给他的孙子赐名‘曾慈’，有纪念我祖母王氏的深意。”

　　弘一法师与妻儿的联系就是这样了，在他出家时并未告知家人，在他的年谱里记载，他留学日本归国时曾带一日本夫人回国，出家时托朋友资遣，“日姬求一见亦不得，绕房啼哭而去。”

　　弘一法师哥哥的外孙女姚国秀，多年后曾特地从北京到杭州去找弘一，起初都无法见着，经过多次的乞求，有一位和尚出来接见她，对她说：“我就是李叔同，你回去吧!”

　　从弘一法师的子孙记述中，我们很容易发现他们对父亲或祖父有一些怨气，可是反过来想，一个人的出家是具有多么大的决心与舍离，特别是弘一法师修行南山律宗，在戒律上是最严谨的。

　　但他绝非无情之人，这一点从他留给后人的诗词文章歌谣中可以看出，在他出家后，每一年父母的冥诞他都写经回向以解脱尘缘，他留下的许多书写佛经，都是为父母而写的。他俗家妻子过世时，也曾计划返家，可是一九二一年春天正逢直奉战争，拖了几个月，后来就没有回津。据他在一九二二年给俗侄麟玉的信中曾说：“当来道业有成，或来北地与家人相聚也。”

　　弘一在未出家时就是一代名士，出家后想来谒见的达官显要很多，他则一概不接见，有一次他的师父寂山长老带着温州道尹张宗祥来拜见，寂山长老持张的名片叫弘一去见，弘一甚至垂泪说：“师父慈悲，师父慈悲，弟子出家，非谋衣食，纯为了生死大事，妻子亦均抛弃，况朋友乎?”

　　一代高僧的风范就从这里流露出来了，因此，这不是无情，而是至情!

　　读弘一法师的新资料，最令人感叹的是，不论是他的家人、亲友、门生，原来都保存有许多他的书信、印石、文物，在“文革”期间几乎全部被斗、被抄、被毁，无一例外，能留下的资料已经很少很少了。

　　李端现在手里有的弘一的纪念物，都是弘一在海外的友人学生回赠给他的，他在回忆文章的最后写道：“多年来我一直存有我们大家庭和先父母生前的很多照片，可惜在十年动乱中付之一炬了。”读到这里，令人浩叹!