出城一路向南，抵达秦岭山脚，迎着轻柔的微风，我们一行人走进秦岭深处，从秦楚古道一路向上。初冬的终南山添了几分萧瑟之感。隆起的大草甸带着初冬的味道一浪一浪涌进我们的视野，我们一路走走停停，似乎总也走不出这山，午后行至山脊处休息，望着远处，天高云淡，群山连绵，心中的郁气一扫而空，众人皆沉醉在终南盛景中。

　　唐诗给了终南山太多的厚爱。历代文人在此留下了无数的墨宝，这些墨宝又无形中提高了终南山的地位。在历史的长河中，终南山以地理优势、历史名人、宗教文化，留下了闪亮的一笔，那些金榜题名、建功立业，或科举不第、人生失意的他们，也曾站在这个位置，遥望长安城，心底感慨万千，写诗感怀。

　　历数关于终南山的诗词，绝对少不了祖咏的《终南望馀雪》：终南阴岭秀，积雪浮云端。林表明霁色，城中增暮寒。

　　终南山在长安的西南方向，祖咏来到长安，定时常驻足遥望这座巍峨秀丽的名山，即便夏天山顶也会有余雪。当这个题目出现的时候，他脑海中浮现的是终南山山高林立，积雪和白云连成一线的景象，感慨万千，于是便提笔在卷子上写下前两句诗，将这番风景诉诸笔端。雪后太阳的余晖倾洒于山林间，云雾缭绕中山峦若隐若现，几只飞鸟掠过，站在山顶遥望脚下的长安城，暂时远离纷纷扰扰的尘世，远离官场那些人情世故，寻得一片清明。

　　这首诗据传是祖咏参加科考应试时所作,也是他最具有代表性的诗。这首诗还有一段特别的创作经历。那年冬天，祖咏到京城长安参加进士科举考试，唐代的科举考试，规定要考“试帖诗”。这种诗规定每句五个字，还必须是六韵十二句，总共六十个字。这种考试当然也有考试要点——起联点题;次联写题，意不用说尽;三、四联正写，发挥明透;五联题后推开;六联收束。如果不按规矩来，诗写得再好，考试也不及格。

　　这次考试的题目是“终南望馀雪”。按照规定，祖咏应该做一首五言十二句的律诗，但是他只写了四句就交卷了。考官很是疑惑：为何如此?祖咏回答：意已极之，不必画蛇添足。虽意犹未尽，能见好就收，是这首诗的成功之处。王士禛在《渔洋诗话》里，把这首诗和陶潜的“倾耳无希声，在目皓已洁”和王维的“洒空深巷静，积素广庭闲”并列，称为咏雪的佳作。虽然并不清楚祖咏有没有因为不合规矩被取消成绩，但他少年志高，奔放不羁，在考场上不按套路出牌，挥笔成诗而一鸣惊人。后面他也登进士第，但是，进士及第后并没能给他带来人生的坦途，和很多文人一样，他的仕途并不顺利。在张说的推荐下，曾短暂地担任过驾部员外郎。他不喜阿谀奉承，和官场生态格格不入，张说下台后，祖咏的仕途戛然而止。“少小虽非投笔吏，论功还欲请长缨”，虽有报国之志，却无报国之门，在经历了短暂的仕途之后，祖咏移居汝水以北的别业，耕读自娱，归隐山林，鱼樵终老。

　　除了祖咏，王维也曾作诗《终南山》：太乙近天都，连山接海隅。白云回望合，青霭入看无。分野中峰变，阴晴众壑殊。欲投人处宿，隔水问樵夫。

　　这两人是二十多年的好友。祖咏和王维少年结识，两人好文多才，善于写诗，因诗结缘，气味相投，成为好友，两人的命运也极其相似。王维是开元九年的进士，比祖咏早三年中举。进士及第后的王维出任太乐丞，相当于在如今的外交部礼宾司，专门负责国家庆典、外交场合上的音乐舞蹈。但这个官当了不到半年，就因为一个下属舞黄狮子犯了禁忌，受到牵连被贬为济州司法参军，也就是粮仓管理员。当年秋天王维就离开了京城，在济州待了四年多。在济州生活中，难得的慰藉是与挚友祖咏相逢。此时远离京城，身处逆境的王维遇到好友，自是喜不自胜，这世上，向来锦上添花者众，雪中送炭者少，所以，王维格外珍惜这份感情，于是写诗《喜祖三至留宿》赠之：门前洛阳客，下马拂征衣。不枉故人驾，平生多掩扉。行人返深巷，积雪带余晖。早岁同袍者，高车何处归。祖咏得到王维的赠诗后，也即兴创作一首《答王维留宿》作答：四年不相见，相见复为何。握手言未毕，却令伤别离。升堂还驻马，酌醴便呼儿。语默自相对，安用旁人知。

　　祖三即祖咏，因为他在兄弟中行三。“门前洛阳客，下马拂征衣。”四年没见，此时两人的境遇也是迥然不同，王维身居异乡，仕途不畅，平时院门多关着，没想到洛阳好友远道而来，自然欣喜万分，这是酒肉之交所难比拟的。“语默自相对，安用旁人知。”祖咏即将赴任，前途不可限量。两人多年未见面，在异乡久别重逢，自然是有千言万语想要倾吐，彼此相望，有些情感与挂怀是不需要用语言表达的。两人把酒言欢，咏诗抒怀。这一唱一和，足见二人的友谊与才情。临别时，王维又作了《齐州送祖三》一诗：相逢方一笑，相送还成泣。祖帐已伤离，荒城复愁入。天寒远山净，日暮长河急。解缆君已遥，望君犹伫立。两人刚相逢又要离别，语短情长，余味不尽。

　　王维和祖咏一样在经历宦海浮沉之后，也慢慢沉寂下来，晚年在秦岭辋川购买一别院，辋川也是秦岭终南山北麓峣山间的一条川道，过上了半隐居的田园生活。像王、祖二人这样的文人，在唐代并非个案，许多人通过了科举考试，但是，昙花一现后又归于沉寂。

　　终南山位于秦岭中段，因其独特的地理位置，气候宜人、风景秀丽、生态多样，是个养身养心的绝佳之地。终南山有许多的别称，比如太乙山、周南山等，有“洞天之冠”“天下第一福地”之称。一直以来，终南山的文化气息非常浓厚，终南山是道教的发源地之一，据说在春秋时期，老子就曾在这里开设讲经坛;后来佛教传入中国，古都长安在相当长的时间中不仅仅是全国的政治、经济、文化中心，也是汉传佛教的摇篮，终南山距离长安不远，风景秀丽，因此很多佛教寺庙都选址在此处。因为风景绝佳、宗教渊源颇深，且距离长安不远，终南山成为了很多人隐居的绝佳之地，后来还有了“终南捷径”的说法。

　　终南山成为历史的宠儿，无数的文人墨客来此留下了诸多优美的诗篇。《全唐诗》中吟咏终南胜景的诗歌不下数百首。九五之尊李世民也曾作诗《望终南山》：重峦俯渭水，碧嶂插遥天。出红扶岭日，入翠贮岩烟。叠松朝若夜，复岫阙疑全。对此恬千虑，无劳访九仙。

　　现在《中国国家地理》把终南山称为“中国的国家中央公园”，也吸引了很多游人前来打卡。走在秦楚古道上，看看山上的古老的道观和寺庙，偶然遇到道士在山间行走打坐，似乎穿越千年时空，与历史在对话。