日本的历史上产生过两位伟大的剑手，一位是宫本武藏，另一位是柳生又寺郎，而柳生是武藏的学生。

　　柳生年幼时学习成绩太差，不能精通剑术，父亲便与他脱离关系。于是，他前往一荒山去见名剑手武藏。武藏也肯定了他父亲的判断。

　　“你要跟我学习剑术吗?”武藏问道，“你不能满足我要求的。”

　　“但是，假如我努力学习的话，需要多少年才能成为一名一流高手?”柳生坚持着问道。

　　“你的余年。”武藏回答道。

　　“我不能等那么久。”柳生解释说，“只要你愿意教我，我愿意下任何苦功去达到目的，如果我当你的仆人，需要多久?”

　　“噢，也许10年。”武藏缓和地答道。

　　“家父年事渐高我不久就得服侍他了，”柳生继续问道，“如果我要更加热烈学习，需要多久?”

　　“噢，也许30年。”武藏答道。

　　“这怎么说呢?”柳生问道，“你先说了10年，现在又说了30年?”

　　“噢，那可能要70年。”武藏说，“或许你这辈子再也没法成为剑手了。”

　　此时，柳生心里纠缠着一个大大的疑团：“这怎么说呀?为什么我越努力，成为一流高手的时间就越长呢?”

　　“你的眼睛全部盯着第一流高手，哪里还有眼睛看自己呢?”武藏平和地说，“第一流高手的先决条件，就是永远保留一只眼睛看自己。”

　　柳生眼里的“第一流剑手”，对你而言代表着什么呢?是权位?是金钱?还是目标或理想?“第一流剑手”对你的人生而言又代表着什么?赚钱?占据关键地位?还是服务社会、实践终极关怀?

　　是什么原因使武藏说柳生不惜任何苦功夜以继日拼命练剑，反而无法成为一流高手呢?而成为一流高手的先决条件，就是永远保留一只眼睛看自己，武藏说的是什么意思?要看自己的什么内容呢?

　　在工作和生活中，全球快速变化、快捷传播的资讯潮流，促使每个人无不都在孜孜追求新知，唯恐不学无以活到老;可是在夜深人静的时候，却又迷惑于“我是谁”“我在追求什么”“这样的追求是我的人生理想吗”因而久久不能成寐。

　　这些现象无非也是“眼睛全盯在了第一流高手”，哪里还有眼睛看自己呢?

　　或许，是该用一只眼睛看自己的时候了。你不惜任何苦功夜以继日拼命“练剑”，你保留了哪只眼睛看自己?敏感的朋友，当你用尽力量批评别人这也不对那也不行时，可有一只眼睛看自己?在终身学习的潮流中，积极地向外求助知识时，你又用了哪一只眼睛看自己?用一只眼睛看自己，你看到了什么?如果这个社会中的每个人都在祈求别人的付出，而不是自己去付出时，还有谁在真正地付出呢?如果只知道向外索取而忘了内在修行，那你如何能成就自己的生命意义呢?

　　感悟

　　生理的需要让我们养成了“一心向前看”的惯性，名剑手武藏一针见血地指出：平时我们忽略了对自己的审视、关注，我们的目光更多地聚焦在物质、利益的追逐上。是啊，我们每个人应该留有一片属于自己的精神家园。对浸润了几千年文化传统的中国人而言，对中国士大夫把修身放在第一位的这一传统，我们更应该发扬光大。留一只眼睛看自己，证明我是天地之间的唯一，彰显我很重要。