也是这间博物馆，让我第一次知道，在边屯之下，可以细分出军屯、民屯、商屯三种方式，其中以军屯人数最多。军屯者，“置军屯田，兼令往来递送，以代驿传”。此外，军屯又有边地和内地之分，“边地三分守城，七分屯种;内地二分守城，八分屯种”。当年入滇的中原将士，可携家属和亲眷一起驻屯，而且军户耕垦可免三年税赋。民屯者，有边地土著，更多的是汉地迁民。有人说，云南现在的地名仍留有边屯时代的影子，凡是叫什么什么“卫、所、屯、堡”的，彼时皆为军屯，叫什么什么“村”的，彼时皆是民屯。商屯者，属于明代首创。《明史·食货志》载：“明初，募盐商于各边开中，谓之商屯。”招盐商来屯田，种出的粮食依盐价折换，拿着凭证可以取盐，然后再贩卖牟利。于是，商人手里的盐，与茶马古道上的茶，一起成了硬通货。

　　亦军，亦民，亦商，曾让云南边屯风生水起，喧闹如市。走在博物馆展厅里，我仿佛听见了从时间深处隐隐传来的嘈嘈切切。是一片金属摩擦撞击的钝响?还是春犁与土地窃窃的私语?抑或是秋镰与稻菽热情的亲吻?又或是茶马古道时断时续的铃声?

　　寓兵于农，屯民实边。朱元璋的治国之策，引无数汉人拥入云南，如公元1620年左右编写的《滇略》所云，“衣冠礼法，言语相同，大率类建业，薰陶渐染，彬彬文献，与中州埒矣”。汉以前，云南没有汉人，在司马迁《史记》里可见端倪。明以后，云南已成为传统的汉地十八省之一。

　　当地朋友告诉我，汉族人口最多的县是永胜，因为永胜当年是边屯重镇。也对，那些血气方刚的中原将士，出门时大都没有娶亲，转眼却已家山遥遥，于是改客为土，天经地义地与夷族女子通婚，今天的永胜民谚，仍有“夷娘汉老子”之说，在那一座座中原风格的宗祠里，他们也理所当然成为永胜一支的始祖。

　　博物馆院内，专辟了一间展厅，世居永胜的毛氏，与湖南韶山毛氏同宗同源。几乎所有的文友，都一时看得傻了眼，因为从未听过有此一说。

　　墙上有一张毛氏迁徙地图，旁边加有文字注明，始知毛氏先祖原本是姬姓，西周时封于毛地，后以国为姓。几位陕籍文友甚是兴奋，因为陕西之西河郡，便是毛国旧地，想不到自己竟是毛氏乡党。

　　至于毛太华祖先一支，不知什么原因，决定离开世居之地西河郡，由陕西迁河南，由河南迁浙江，由浙江迁江西，由江西迁云南，再由云南迁湖南，迁徙路线曲折而迢远。其中，由江西迁云南，适逢元末明初的战乱，毛太华从江西吉安，辗转来到云南永胜，这里稍比中原安宁。毛太华找到了落脚处，便娶当地夷族女子为妻，生下了四个夷汉混血的儿子。

　　不管怎么说，避乱入滇，都改写了毛氏命运。明洪武十五年，一介流民毛太华，应募加入平滇明军，后因军功而升任百户，率所部驻屯澜沧卫。据载，毛太华在建澜沧卫过程中大显身手，再立新功，终获“简拔内迁”，携长子和四子至湖南为官，留二子和三子在永胜袭职承荫。至此，毛太华便有了两个身份，既是永胜毛氏的始祖，也是湖南韶山毛氏的始祖。在永胜，有毛太华二子墓碑证之，在韶山，有毛氏族谱证之。《韶山毛氏族谱》载：

　　始祖太华公位下，书载元至正年间，避乱由江西吉州龙城迁云南之澜沧卫，娶妻育子八，明洪武十三年庚申，携长子清一、四子清四官楚，居湘乡北门外绯紫桥，十余年后清一、清四复卜居湘潭三十九都，今之七都七甲韶山，开种铁陂等处，编为民籍。

　　永胜的毛氏，皆是毛太华二子、三子后裔，至今已有两千余人，主要聚居在凤羽村毛家湾。它是一个自然屯，离开博物馆，走几步就到了。途中经过几户人家的宅院，门楣上方皆写有“西河门第”二字，可见毛氏至今仍以西河郡为故土​‍‌‍​‍‌‍‌‍​‍​‍‌‍​‍‌‍​‍​‍‌‍​‍‌​‍​‍​‍‌‍​‍​‍​‍‌‍‌‍‌‍‌‍​‍‌‍​‍​​‍​‍​‍​‍​‍​‍​‍‌‍​‍‌‍​‍‌‍‌‍‌‍​。

　　毛家湾有一座毛氏宗祠，建于清康熙初年，比韶山毛氏宗祠早建九十三年。一正殿、两厢房、一照壁，传统的格式，清简的气质，与这片土地的朴质之气倒是恰切。祠堂正中，立着一代一代逝者的牌位，如一片沉默的森林。墙壁上，挂了两张素色画像，一张是毛氏鼻祖毛伯郑(周代)，一张是毛氏二十二代祖毛遂(战国时期)。永胜始祖毛太华的牌位，立在二子和三子中间。