今天是2022年7月4号，星期一。是一周的美好开始。下面我们续继今天的嚼菜根记之旅：嚼菜根记五、看校碑读书明理。

　　希望大家慢慢地嚼，篇幅有点长。中间的是嚼的过程中的一些想法记录。结尾了是修改了几次后的想法。希望各位老师、各位校友慢慢嚼，最好提出一些意见，或者选出你们喜欢的一两条菜根。你们的意见或选择都是对我最大的支持，谢谢大家的参与。希望能有一两条菜根对你有点启示，这也是我的心愿。长话短说，让我们开启这美好的一天吧。

　　嚼菜根记五、看校碑读书明理

　　看校碑

　　那年看校碑，那屹立的校碑经历了风霜，依然不失本色。是心的召唤，也是幸运女神的给予，我来到了这里博山。这是一个古老的小城，四面环山，山是灰的，天空也是灰的。那每天都抖落的灰真是天公伤心的泪吗?我最初那颗兴奋的心，象被一盆冰水浇下，心也是灰的。我的心在不满中徘徊。我翻开发呆的书本，让天空落下的尘，蒙了一层又一层，灰灰的。我才猛然惊醒，便拂了拂，又猛然发现。来这里的人越来越多，越来越多。虽然刚走了一批，但又来了更大的一批!我知道，是环境变了。我也得变了。我又认真地看着那“勤奋严谨、团结创新”的文字。我认真地嚼着的菜根，读书明理，以歌记之。

　　一心一意，全神贯注。

　　谦虚为学，实在为人。

　　百年人生，不可虚度。

　　磨练福久，惨勘之真。

　　幼时定基，少时勤学。

　　学以致用，学有所成。

　　幻以求真，雅中求俗。

　　虚心受教，大器晚成。

　　扫除外物，直觅本真。

　　困苦磨难，成就人生。

　　恒心不变，水滴石穿。

　　锲而不舍，百炼成金。

　　平息意念，切忌躁进。

　　修德忘名，读书深心。

　　兢业心思，潇洒趣味。

　　心地干净，方可学古。

　　触类旁通，学问乃真。

　　触物会心，举一反三。

　　书中修身，谦逊之礼。

　　意气行事，难有作为。

　　浅嚼嚼：

　　雨余观山色，夜静听钟声。绳锯木断，水滴石穿。读书要有兢业之思和潇洒之趣，此可春生万物。一味清苦似秋杀，何来化育万物哉?读书要心地干净，不然见一善行窃以济私，闻一善言假以覆短。是贼喊捉贼，监守自盗耶。心有真文章，亦有风鼓手。易被世尘猪油所蒙，如残篇和浓歌艳舞之弊。学者须拂去外物，方得真性如也。念悬心动，杯弓蛇影，寝石伏虎，尽是杀机。念息心平，石磨可作海鸥，蛙声可当鼓吹，触处生机。人逢喜事精神爽，事事顺心笑相迎，虎虎生风精神抖，人造心境皆自修。常思一二，不想八九，事事顺心，去苦乐存。手舞足蹈，心融神洽，心虚则广纳义理，心实则物欲不入。鸟语虫声，总是传心诀。花英草色，无非见道文章。读书要苦乐相磨，疑信相勘。百炼之金，磨励可待。千钧之弩，重发有功。读书要收拾精神。贪恋名利，必无实诣。寄兴于吟咏风雅，实不深心。凭意兴作为者，随作则随止，岂是不退之轮;从情识解悟者，有悟亦有迷，终非常明之灯。金自矿出，玉从石生，非粗无以求精;道得酒中，仙遇花里，虽雅不能离俗。桃李虽艳，不如松柏之坚贞。梨杏虽甘，不如橙橘之馨冽。浓夭早秀，淡久晚成。读易晓窗，谈经午案。餐风露宿，五色声光，化迹为神。读无字书，弹无弦琴。胸无玲珑，触物会心。如此水到渠成，瓜熟蒂落。

　　菜根摘录如下：

　　一心一意，全神贯注

　　善读书者，要读到手舞足蹈处，方不落筌蹄;善观物者，要观到心融神洽时，方不泥迹象。

　　谦虚为学，实在为人

　　心不可不虚，虚则义理来居;心不可不实，实则物欲不入。

　　人生百年，不可虚度

　　天地有万古，此身不再得;人生只百年，此日最易过，幸生其间者，不可不知有生之乐，亦不可不怀虚生之忧。

　　磨炼福久，参勘知真

　　一苦一乐相磨练，练极而成福者其福始久;一疑一信相参勘，勘极而成知者其知始真。

　　幼时定基，少时勤学

　　子弟者，大人之胚胎;秀才者，士夫之胚胎。此时若火力不到，陶铸不纯，他日涉世立朝，终难成个令器。

　　学以致用，学有所成

　　读书不见圣贤，如铅椠佣;居官不爱子民，如衣冠盗;讲学不尚躬行，为口头禅;立业不思种德，为眼前花。

　　幻以求真，雅中求俗

　　金自矿出，玉从石生，非粗无以求精;道得酒中，仙遇花里，虽雅不能离俗。

　　虚心受教，大器晚成

　　桃李虽艳，何如松苍柏翠之坚贞;梨杏虽甘，何如橙黄橘绿之馨冽。信乎，浓夭不及淡久，早秀不如晚成也。

　　扫除外物，直觅本真

　　人心有一部真文章，都被残篇断简封锢了;有一部真鼓吹，都被妖歌艳舞淹没了。学者须扫除外物，直觅本来，才有个真受用。

　　困苦磨炼，成就人生

　　雨余观山色，景象便觉新妍;夜静听钟声，音响尤为清越。

　　恒心不变，水滴石穿

　　绳锯木断，水滴石穿，学道者须加力索;水到渠成，瓜熟蒂落，得道者一任天机。

　　锲而不舍，百炼成金

　　磨砺当如百炼之金，急就者，非邃养。施为宜似千钧之弩，轻发者，无宏功。

　　平息意念，切记躁进

　　机动的，弓影疑为蛇蝎，石视为伏虎，此中浑是杀机;念息的，石虎可作海鸥，蛙声可当鼓吹，触处俱见真机。

　　修德忘名，读书深心

　　学者要收拾精神，并归一路。如修德而留意于事功名誉，必无实诣;读书而寄兴于吟咏风雅，定不深心。

　　兢业心思，潇洒趣味

　　学者有段兢业的心思，又要有段潇洒的趣味。若一味敛束清苦，是有秋杀无春生，何以发育万物?

　　心地干净，方可学古

　　心地干净方可读书学古，不然见一善行窃以济私，闻一善言假以覆短，是又藉寇兵而赍盗粮矣。

　　触类旁通，乃真学问

　　人解读有字书，不解读无字书;知弹有弦琴，不知弹无弦琴。以迹用不以神用，何以得琴书佳趣?

　　触物会心，举一反三

　　鸟语虫声，总是传心之诀;花英草色，无非见道之文。学者要天机清澈，胸次玲珑，触物皆有会心处。

　　书中修身，谦逊知礼

　　读易晓窗，丹砂研松间之露;谈经午案，宝磬宣竹下之风。

　　意气行事，难有作为

　　凭意兴作为者，随作则随止，岂是不退之轮;从情识解悟者，有悟则有迷，终非常明之灯。

　　嚼过菜根，我又忆起李存圣先生说的一个故事：秀才过河。

　　故事说：老秀才外出被一条河挡住了去路，怎么办?他把他所读的书，都取出来，在河边找啊找，却怎么也找不到过河的办法!一农夫路过，见了问：“你在干啥呀?”老秀才说：“我在找过河的办法。”农夫讲：“你不用翻书找了，跳过去就行。”于是，老秀才。

　　听后双脚一蹬，往上一跳，落入水中。农夫扶起老秀才，讲：“不是这个跳法啊!”说罢，农夫单脚一跳，一跃而过。秀才看了埋怨道：“单脚起步为跃，双脚起步为跳，你刚才应该让我跃过才对，而不应该说跳呀!”。

　　农夫回头看了老秀才一眼，自语道：“”难怪还是个秀才!”想完了故事，我沉思了一会，又想起菜根语：“读书不见圣贤，如铅椠佣;居官不爱子民，如衣冠盗;讲学不尚躬行，为口头禅;立业不思种德，为眼前花。”犹如当头一棒，所讲甚是也。当时只是觉得老秀才真迂也，现想其实自己又何常不迂呢?逝者如斯夫，不舍昼夜!我长吁之。

　　“人解读有字书，不解读无字书;知弹有弦琴，不知弹无弦琴。以迹用不以神用，何以得琴书佳趣?”“鸟语虫声，总是传心之诀;花英草色，无非见道之文。学者要天机清澈，胸次玲珑，触物皆有会心处。”

　　我们读书求学，最终的追求不正触类旁通，举一反三吗?。我又恍然如有所悟。又补而记之。

　　本真妙曲

　　观物化境，虚心明理。

　　人生不长，久磨福久。

　　幼少磨练，讲学躬行。

　　雅不离俗，浓夭淡久。

　　无弦妙琴

　　雨后观景，水滴石穿。

　　锲而不舍，蛙声当鼓。

　　宽严得宜，修德忘名。

　　出尘脱俗，心地干净。

　　触类旁通，举一反三。

　　理智之行，常明之灯。

　　附相应菜根语如下：

　　本真妙曲

　　人心有一部真文章，都被残篇断简封锢了;有一部真鼓吹，都被妖歌艳舞淹没了。学者须扫除外物，直觅本来，才有个真受用。

　　观物化境，

　　善读书者，要读到手舞足蹈处，方不落筌蹄;善观物者，要观到心融神洽时，方不泥迹象。

　　虚心明理，

　　心不可不虚，虚则义理来居;心不可不实，实则物欲不入。

　　人生不长

　　天地有万古，此身不再得;人生只百年，此日最易过。幸生其间者，不可不知有生之乐，亦不可不怀虚生之忧。

　　久磨福久

　　一苦一乐相磨练，练极而成福者其福始久;一疑一信相参勘，勘极而成知者其知始真。

　　幼少磨炼

　　子弟者，大人之胚胎;秀才者，士大夫之胚胎。此时若火力不到，陶铸不纯，他日涉世立朝，终难成个令器。

　　讲学躬行

　　读书不见圣贤，如铅椠佣;居官不爱?民，如?冠盗。讲学不尚躬?，为?头禅;?业不思重德，为眼前花。

　　雅不离俗

　　金自矿出，玉从石生，非幻无以求真;道得酒中，仙遇花里，虽雅不能离俗。

　　浓夭淡久

　　桃李虽艳，何如松苍柏翠之坚贞?梨杏虽甘，何如橙黄橘绿之馨冽?信乎，浓夭不及淡久，早秀不如晚也。

　　无弦妙琴

　　人解读有字书，不解读无字书;知弹有弦琴，不知弹无弦琴。以迹用不以神用，何以得琴书佳趣?

　　雨后观景

　　雨余观山色，景象便觉新妍;夜静听钟声，音响尤为清越。

　　水滴石穿

　　绳锯木断，水滴石穿，学道者须加力索;水到渠成，瓜熟蒂落，得道者一任天机。

　　锲而不舍

　　磨砺当如百炼之金，急就者非邃养施为宜。似千钧之弩，轻发者无宏功。

　　蛙声当鼓

　　机动的，弓影疑为蛇蝎，寝石视为伏虎，此中浑是杀气;念息的，石虎可作海鸥，蛙声可当鼓吹，触处俱见真机。

　　宽严得宜

　　学者有段兢业的?思，?要有段潇洒的趣味，若?味敛束清苦，是有秋杀?春?，何以发育万物。

　　修德忘名

　　学者要收拾精神并归?路;如修德?留意于事功名誉，必?实诣;读书?寄兴于吟咏风雅，定不深?。

　　出尘脱俗

　　读易晓窗，丹砂研松间之露;谈经午案，宝馨宣竹下之风。

　　心地干净

　　适以济恶，?地乾净?可读书学古，不然见?善?窃以济私，闻?善?假以覆短，是?籍寇兵?赍盗粮矣。

　　触类旁通

　　人解读有字书，不解读无字书;知弹有弦琴，不知弹无弦琴。以迹用不以神用，何以得琴书佳趣?

　　举一反三

　　鸟语虫声，总是传心之诀;花英草色，无非见道之文。学者要天机清澈，胸次玲珑，触物皆有会心处。

　　理智之行，常明之灯

　　凭意兴作为者，随作则随止，岂是不退之轮;从情识解悟者，有悟则有迷，终非常明之灯。

　　人有悲观离合，月有阴晴圆缺，人能坦然栖息，足也。