《水浒传》描述了一个英雄的世界，然而，英雄也需要房子住的，英雄的房子也应该得到而且得到了解决。

　　先来研究一下水浒英雄宋江和武松在上梁山之前和房子发生的关系。第二十回《梁山泊义士尊晁盖，郓城县月夜走刘唐》是讲宋江的，该回书说到：宋江讨了阎婆惜作情人，就在“县西巷内，讨了一所楼房，置办些家火什物，安顿了阎婆惜两个，在那里居住”，“没半月之间，打扮得阎婆惜满头珠翠，遍体绫罗”。在大宋王朝，一个小吏养一个情人，居然不费吹灰之力，一所宅院之外，化妆品、日用品供应也不在话下。宋江的俸禄我推算不会很高，但是能有如此的手脚，可见大宋王朝的反贪制度实在是稀松平常。武松则是在第三十回《施恩三入死囚牢，武松大闹飞云浦》提到的，书中说道：张都监请武松吃过饭以后，就在前厅廊下，收拾一间耳房，与武松安歇。

　　上了梁山之后，不但可以大口喝酒、大口吃肉(甚至是人肉)，而且英雄们的住房问题也得到了高度的重视，属于梁山政治中的首要问题。请看第四十七回《扑天雕双修生死书，宋公明一打祝家庄》，书里说道：杨雄石秀投奔梁山以后，“山寨里都唤小喽啰来参贺新头领已毕，一面杀牛宰马，自做庆喜筵席。”这是第一个程序，和大家见见面，吃顿饭，然后就是安排房子和解决待遇问题：“拨定两所房屋，叫杨雄石秀安歇”，“每人拨十个小喽啰服侍”。第五十回《吴学究双掌连环计，宋公明三打祝家庄》里，李应、孙立等十二位头领上山，也是先吃饭，而且是男女分开吃饭。接下来，仍然是住房问题：施老先生写道“新到头领，俱各拨房安歇”，也就是每人分配一套房子。

　　由以上两回可以看到，梁山泊头领的住房政策是：不分排名先后，有无家眷，每人一所房子。相反，如果还没有被认定为头领，则不能享受这个政策。也有一个例子从反面可以说明。第六十七回《宋江赏马步三军，关胜降水火二将》说道：宋江要把卢俊义推上头把交椅，首先是李逵表态：“哥哥若让别人做山寨之主，我便杀将起来。”其后卢俊义也很聪明，赶紧说：“若是兄长苦苦相让着，卢某安身不牢。”于是乎，卢俊义的位置和名号暂时无法确认，吴用就说：“且叫卢员外东边耳房安歇，宾客相待。等日后有功，却再让位。”可见，如果不是头领，是不能分房子的。只能享受上梁山之前的武松在张都监那里的待遇，在东边耳房里歇息。

　　施耐庵在《水浒传》里一有空就提到英雄的住房、安歇问题，我私下里猜测，老先生在平常生活中的住房是否不太宽裕，从而将自己的理想寄托在小说中，将水浒英雄的房子安排得都很宽敞和圆满。古往今来的文学家都有些社会责任感，若没有点悲天悯人的情怀，怎么能写出酣畅淋漓的文字?唐代伟大的现实主义诗人杜甫就曾经说过：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”