序 言

　　---追溯水源木本，厚望继起之英

　　龙溪境土，隶栝舆图，星分处士，乡号三溪。有山堪樵，有水皆渔，俗美风淳，宛似武陵胜境;泉甘土沃，诚同盘谷桃源。故我始祖德洽公(亦称云公)，南宋绍兴年间，乐山水之清幽，喜人文之淳朴，辞别厦阁故里，来结隐士之庐。

　　夫吾祖传世，首以孝悌。尝闻水无源则竭，木无本必枯，此理之自然，无足怪矣。试看人生，天地间谁无祖宗?祖宗者，子孙之根本也。故君子所为，务本者即孝亲敬长，能孝敬者必知尊祖。尊祖故敬宗，敬宗故睦族，睦族之道即开创文明家园构建和谐社会之本矣。

　　远溯应氏我祖，公元前1046年间，仰周武王姬发，封四子姬达(出自雍妃)为应侯，尔后立国为应(辖今河南宝丰以东、鲁山东南及平顶山市区、叶县、郏县、襄城诸地缘)，并以鹰为族徽，子孙以国为姓。姬达更名应叔，字儒林，号仁寿，讳韩，即应氏第一世祖也。时建都于平顶山之古镇阳，后历经350余年，治国安邦，振兴家园，创造西周应国之辉煌历史，为中华民族之崛起，作出莫大贡献。后簪缨累代至晋武帝时上下九世具以文章轩冕相袭爵禄，官至半千，紫袍金带内外文武并全。秦汉以来，素称望族，此乃汝南之古派也。

　　时至江南应氏(外纪46世祖)自东晋镇南大将军“冠阳侯”讳詹公者，始于元帝渡江时(公元321年间)，以军功列爵，后镇处婺(现金华丽水及浙东南等地)卒于官(今永康芝英)，翌年转葬钱塘，建塔“六和”。其子孙散居江南各郡。至五代时有(外纪64世祖)隐阶公者，字缓(公元864-953)　昭宗大顺(公元890)间仕杭州观察军事衙推，于梁开平戊辰(公元908)由婺徙钱塘，其地属浙，号曰浙院祖，唐天复辛酉(公元901)间授江西判官，唐天佑甲子(公元904)间晋升度支铁盐使，后因兵革之扰转迁浙东宁海梅林，以孙贵赠会嵇郡公。梅林传五世，衍至节岩、傅岩兄弟两公(69世)，复自梅林迁至仙居夏阁。至此1-69世俗称外纪。

　　外纪69世节岩，生纪公为内纪1世祖，再传五世至德洽公(内纪第5世)，南宋绍兴(公元1131年间)自夏阁徙居今之缙云龙溪清音谷(现三溪应)。从内纪第1世祖纪公到目前之33世(约公元1050年——目前2022年)，已谱就千年繁衍振家之史。芸芸儿孙生息发展及大江南北。

　　凤山钟灵，龙水毓秀。南宋绍兴，云公德洽，寻幽觅胜，徙居龙溪。取静凤山，建第造田;寄情龙水，生息繁衍。冠阳绍芳，瓜瓞绵绵，近九百春秋;应氏昌盛，一乡赫赫，发四千余裔孙。远溯祖德宗功，应裔先辈郡受冠阳继汝南始于周武;近追水源木本，龙溪吾族支分厦阁由宁海传自钱塘。勉思远祖，才名并美，卓荦不群。不乏三槐有种，亦尝五桂腾芳。文可经天纬地，武能定国安邦。忠臣显宦不绝，哲贤雅士辈出，父子御史耀祖，忠孝耕读传家;展视今日，各踞胜地，衍遐迩，越邑跨省，远涉重洋。八仙竞雄，共创文明。男女拓展新蹊，老少同奔小康。耕者，创业置产，粮丰林茂，衣食饶裕;读者，风华正茂，宏猷四发，业绩卓著。更有甚者，或勇攀科学高峰，大振国人志气;或标凛时代前列，泽衍五洲四海……。诚乃悠悠应氏，仁深累代，士农工商，英贤济济，诗礼耕读，声威振振。

　　适逢今日，欣逢盛世，文理明顺，行见树帜。壬寅清明祭祖之时，族俊共议：物换星移光阴不待，时距上届二十有四，戊寅壬寅生卒巨变，续修家乘刻不容缓。倡议既出一呼百应，尊祖敬宗老幼共识。组建理事神速启动，寻缺补残马不停蹄，额外乐助争先恐后。搜集分户资料，追寻历史痕迹，整理家乘文献，呕心宗谱品味……无不尽心尽力。为了便利宗亲翻阅查找，适应当前文明世风，经理事会合议，调整了《凡例》，将上届内容细化类归：追根溯源、谱规祖训、祖德宗功、史事钩沉、山川坟图、艺文遗珠、世系流支、昭穆直传、代有余庆等九大类。把原来上下两本(卷)，扩充并整编为一部五本(卷)，将上届的龙溪冠阳《应氏志》还原为祖宗命名沿用之龙溪冠阳《应氏宗谱》，且配以精美谱箱以利珍藏。通过理事会和编纂人员的不懈努力。终于：列前朝族望依依如昨，编历代变衍隐隐若现。况且乘修谱契机，将山头塘西东应共奉祖坟修缮一新，又开拓了宽敞陵道，以便裔孙拜祭。

　　祖坟乔木发千枝无非一本;长江流万派总是同源!值此龙溪应氏第二十一届修谱大功告成之时，尤望族人同胞、继起之英再接再厉，深谙尊祖而敬宗，共识孝亲而悌长，遵前贤祖训，敦仁厚之俗，兴礼让之风，学君子之本，念乡愁情结，团结进取，造福子孙，报效社会，光前裕后!天佑吾族：千秋兴旺,万代荣昌!

　　在下才疏学浅，语无伦次，有负族亲重托，恳请海涵是为序。

　　龙溪应氏宗谱21届续修理事会 第29世孙 子根 敬撰

　　岁次壬寅 (公元2022年)荷 月 吉日