永和九年①，岁在癸丑，暮春之初②，会于会稽山阴之兰亭③，修禊事也④。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹;又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水⑤，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛⑥，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也!

　　夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，晤言一室之内;或因寄所托，放浪形骸之外⑦。虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俛仰之间已为陈迹⑧，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽。古人云“死生亦大矣”⑨，岂不痛哉?

　　每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫!故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

　　【解析】

　　[1]永和九年：公元353年。永和为东晋穆帝年号。

　　[2]暮春：春季最后的一个月，即阴历的三月。

　　[3]会稽：音kuài jī，郡名，治所在山阴县，在今浙江省绍兴市境。兰亭：亭名，在今绍兴市西南。

　　[4]禊：音×ì，古代民间习俗，每年阴历三月上旬的巳日(魏晋以后固定为三月三日)到水池边举行祭祀活动，并以草药沐浴薰香，以消除不祥。后来，人们也趁此时到郊外春游。

　　[5]流觞：宴饮活动。在觞中盛酒，置于流水之上，随风漂浮，停在谁的面前谁就饮酒。觞，音shāng。喝酒用的器具。

　　[6]丝竹：丝指弦乐器，竹指管乐器，合指管弦音乐。

　　[7]形骸：身体。

　　[8]俛：音fǔ，同“俯”。

　　[9]此句见于《庄子?内篇?德充符》，是庄子所引孔子的话。

　　[10]一死生、齐彭殇：这是《庄子?内篇?齐物论》中表述的思想。庄子认为，生存与死亡同存一体;长寿与夭折没有什么区别。彭，即彭祖，相传为颛顼玄孙，活了八百岁，后世作为长寿的象征。殇，音shāng，未成年而死亡。

　　【翻译】

　　永和九年是癸丑年，这一年的三月初三日，我们在会稽郡山阴县的兰亭聚会，举行禊祭活动。各方名流均已到齐，青年、老者都来聚会。远处有高耸峻峭的山岭，长满茂密的树木和修长的竹子;近处有清清的流水随风荡漾，在兰亭左右辉映环绕。将流水引作回环的小溪，在溪水上流觞宴饮，大家依次坐在水边，虽然没有热闹的管弦乐曲，一边饮酒，一边吟诗，也足以畅快地抒发内心的情思。这一天，天空晴朗，空气清爽，春风拂面，和煦舒畅，抬眼仰望苍天茫茫无际，低头细看万物千姿百态，像这样纵目游览，胸怀宽广，足以大饱眼耳之福，真是快乐啊!

　　人际交往，时间短促，抬眼与低头之间，一生已经消尽。有的人向知己倾吐心音，与友人在室内晤谈;有的人对景物寄托情怀，无拘无束地放纵自身。虽然处世的态度千差万别，喜爱安静与浮躁好动决然不同，但当他们遇到欢欣的事情，暂时感到得志，就都会心满意足，竟不知晓老年即将到达。待到对平生的追求感到厌倦之后，他们的心思会随着人事的变迁而转移，对世道的感慨便由此而产生了。以往欢欣的情景，在抬眼与低头之间已化为既往的遗迹，对此尚且不能不引起感叹，何况阳寿长短听凭自然，最终都要归于消失。古人说“死与生为人间大事啊”，难道不觉得悲痛吗?

　　每当看到古人对人生短暂发出的叹息，就如同符契相合一样具有同感，我没有一次不面对那些文章悲伤，心中却不明白究竟为了什么。我原本就认为生死一体是荒谬的看法，长寿与夭折相同是虚妄的观点。可现在想到，后人看今人杳无踪影，犹如今人看古人全无声息一样，真是太可悲了!所以一一记叙与会之人，逐篇记录所赋诗作。虽然时代不同，世事变异，但都是为了抒发情感，古往今来的兴致是一样的。后世读者，也会由这些诗文引出一番感慨。