君讳适，姓王氏。好读书，怀奇负气，不肯随人后举选1。见功业有道路可指取2，有名节可以戾契致3，困于无资地，不能自出，乃以干诸公贵人，借助声势。诸公贵人既志得，皆乐熟软媚耳目4者，不喜闻生语，一见辄戒门以绝5。上初即位，以四科募天下士。君笑曰：“此非吾时邪!”即提所作书，缘道歌吟6，趋直言试7。既至，对语惊人;不中第，益困。

　　久之，闻金吾李将军年少喜士，可撼8。乃蹐门9告曰：“天下奇男子王适愿见将军白事。”一见语合意，往来门下。卢从史既节度昭义军10，张甚11，奴视法度士12，欲闻无顾忌大语;有以君生平告者，即遣客致。君曰：“狂子不足以共事。”立谢客。李将军由是待益厚，奏为其卫胄曹参军13，充引驾仗判官14，尽用其言。将军迁帅凤翔，君随往。改试大理评事，摄监察御史观察判官。栉垢爬痒，民获苏醒15。

　　居岁余，如有所不乐。一旦载妻子入阌乡南山不顾16。中书舍人王涯、独孤郁，吏部郎中张惟素，比部郎中韩愈日发书问讯，顾不可强起，不即荐17。明年九月，疾病，舆医京师18，其月某日卒，年四十四。十一月某日，即葬京城西南长安县界中。曾祖爽，洪州武宁令;祖微，右卫骑曹参军;父嵩苏州昆山丞。妻上谷侯氏处士高女。

　　高固奇士，自方阿衡、太师19，世莫能用吾言，再试吏，再怒去20，发狂投江水。初，处士将嫁其女，惩21曰：“吾以龃龉穷22，一女怜之，必嫁官人;不以与凡子。”君曰：“吾求妇氏久矣，唯此翁可人意23;且闻其女贤，不可以失。”即谩谓媒妪24：“吾明经及第，且选，即官人。侯翁女幸嫁25，若能令翁许我，请进百金为妪谢。”诺许，白翁。翁曰：“诚官人邪?取文书来!”君计穷吐实26。妪曰：“无苦，翁大人，不疑人欺我，得一卷书粗若告身者27，我袖以往，翁见未必取视28，幸而听我29。”行其谋。翁望见文书衔袖30，果信不疑，曰：“足矣!”以女与王氏。生三子，一男二女。男三岁夭死，长女嫁亳州永城尉姚挺，其季始十岁31，铭曰：

　　鼎也不可以柱车，马也不可使守闾32。佩玉长裾，不利走趋33。只系其逢，不系巧愚34。不谐其须，有衔不祛35。钻石埋辞，以列幽墟36。

　　1举选：参加科考。

　　2见功业有道路可指取：看到功业有途径可以指望取得。

　　3戾契致：戾契，辗转曲折。

　　4乐熟软媚耳目：喜欢听阿谀奉承顺耳之语的人。

　　5戒门以绝：不让他进门。

　　6缘道歌吟：沿途吟诗歌赋。

　　7趋直言试：前往应试贤良方正直言极谏之科的考试。

　　8可撼：可以说动。

　　9蹐门：轻步、小步。

　　10节度昭义军：昭义节度使。

　　11张甚：非常张狂。

　　12奴视法度士：对法令和兵卒当奴仆一样看待

　　13卫胄曹参军：官名

　　14充引驾仗判官：担任掌管皇帝出行时仪仗等事的官职。

　　15栉垢爬痒，民获苏醒：改革弊政，体恤民瘼，使百姓得以安宁。

　　16一旦载妻子入阌乡南山不顾：阌乡，河南阌乡县。不顾，不回头，一去不返。

　　17不即荐：不就推荐的职位。

　　18舆医京师：坐着车子来京城寻医看病。

　　19自方阿衡、太师：自比于伊尹和姜尚。

　　20再试吏，再怒去：两次出仕，两次都发怒而离职。

　　21惩：借鉴。

　　22以龃龉穷：因为与世道不合而穷困。

　　23唯此翁可人意：只有这位老人还合我的意。

　　24谩谓媒妪：诓骗媒婆。

　　25侯翁女幸嫁：侯，等待。翁女，高奇士的女儿。

　　26计穷吐实：计策败露而吐露实情。

　　27得一卷书粗若告身者：粗若，大略相像。告身，文书、文凭。

　　28取视：拿过去看。

　　29幸而听我：侥幸地听从我的意见。

　　30衔袖：装在袖子里。

　　31其季始十岁：最小的孩子才十岁。

　　32鼎也不可以柱车，马也不可使守闾：柱，支撑。守闾，守门

　　33不利走趋：不方面奔跑。

　　34只系其逢，不系巧愚：系，关系。 逢，际遇。巧愚，智巧和笨拙。

　　35不谐其须，有衔不祛：不适合人家的需要，胸中有许多抱负没有得到实现。

　　36钻石埋辞，以列幽墟：钻石，刻石。埋辞，墓志埋于坟中。幽墟，墓穴。

　　韩愈的这篇文章主要是抓住了了王适一生那么多的事迹中几件事情，包括应试不第、从李将军佐治、谩语求婚来记叙，从而为我们展示出一个颇具才华而又个性孤傲、落拓不羁的奇士形象。所以这篇铭文，最突出的特点就在人物性格中“奇”，全文也就紧紧围绕这一个字来展开叙述，将一个活脱脱的“天下奇男子王适”呈现在读者眼前。第一点是写王适应试不第，仕途困顿。王适“好读书”，却又偏不愿跟在别人后边去参加科举考试;谋求建功立业，并企望能借助王公权贵的声望势力，却又不懂得献媚讨好，偏是尽说些生硬不入耳的话，惹得这班志得意满的权要们见过他一次，便叫守门人把他挡在门外，不要他再来了。韩愈在第二点是把王适依从李将军佐治分作三个小点来写。第一个小点写投奔李将军。王适听说金吾卫李惟简将军年轻而欢迎有识之士时，便主动踏门投效，两人一见，意气相合，王适便频频“往来门下”。这与前面“诸公贵人”对他“一见辄戒门以绝”的情形遥相对照。第二个小点写王适拒绝卢从史之请。卢从史为昭义军节度使后，妄自尊大，心怀叵测，很想听人说一些无所顾忌、蔑视当道的话，他让人找到王适，并请他去，不料受到王适的坚决拒绝。唐宪宗时强藩割据、称霸一方的情况还很严重。维护国家统一，反对分裂割据是当时衡量知识分子能否坚守民族气节的试金石。王适拒绝卢从史，是他刚正不阿、不媚流俗的性格的进一步表现，这位奇士个性孤傲，却并不狂悖;愤世嫉俗，却能坚守节操。第三个小点是写王适的佐治成绩。王适从李将军作幕客，在职其间革除弊端、医治民间疾苦颇有成绩。韩愈仅用“栉垢爬痒，民获苏醒”八个字简洁明了地道出了他的理政才能。所以我们可以看出这篇碑志，传神地勾勒出了这位不同凡响的奇士的风貌和个性。这是我们在阅读的时候可以明显地领略到的风采。