夫人姓刘，其先汉河间王。王有明德，世绍显懿1。至于唐，有文昭者，为绵州刺史，号良二千石。其嗣慎言，为仙居令、光州长史，克荷于前人2。光州，夫人之父也。夫人既笄五年，从于北海王府君，讳某。府君举明经，授任城尉左金吾卫兵曹。修经术，以求圣人之道;通古今，以推一王之典3。会世多难，不克如志，卒以隐终4。

　　夫人生二子：长曰彝伦，举五经，早夭;少曰叔文，坚明直亮，有文武之用。贞元中，待诏禁中，以道合于储后5，凡十有八载，献可替否6，有匡弼调护之勤。先帝弃万姓，嗣皇承大位。公居禁中，吁漠定命7，有扶翼经纬之绩，由苏州司功参军为起居舍人、翰林学士。将明出纳，有弥纶通变之劳8，副经邦阜财之职，加户部侍郎，赐紫金鱼袋。重轻开塞，有和钧肃给之效9，内赞谟画10，不废其位，凡执事十四旬有六日11。利安之道，将施于人，而夫人卒于堂，盖贞元之二十一年六月二十日也。知道之士，为苍生惜焉。天子使中谒者临问其家，赙以布帛。

　　呜呼!夫人之在女氏也，贞顺以自处，孝谨以有奉;其在夫族也，祗敬以承上，严肃以莅下12。事良人13四十有九年，而勤劳不懈;生户部五十有三年14，而教戒无阙。年七十有九，而户部之道闻于天下，为大僚，垂紫绶，以就奉养。公卿侯王，咸造于门。既寿而昌，世用羡慕。然而天子有诏，俾定封邑，有司稽于论次15，终以不及，时有痛焉。是年八月某日，祔于兵曹府君之墓。铭曰：

　　夫人之德，温柔敬直。承于阴教，式是嫔则16。克生良子，用扬懿美17。有其文武，弘我化理18。天子是毗，邦人是望。若若19紫绶，荣于高堂。惟昔孟氏，号为母师;在汉称贤，有戒不疑20。懿懿21夫人，维其似之。山北之里，神禾之原22。问于灵龟，閟此显魂。勒石垂休，永永万年。

　　1世绍显懿：世世代代都很显耀。

　　2克荷于前人：克，能够。

　　3推一王之典：学习先王之法。

　　4不克如志，卒以隐终：未能完成志愿，隐居终身。

　　5以道合于储后：与太子相合。

　　6献可替否：他所献策献谋无可代替。

　　7吁漠定命：

　　8将明出纳，有弥纶通变之劳：

　　9重轻开塞，有和钧肃给之效：

　　10内赞谟画：谟画，谋划。

　　11凡执事十四旬有六日：凡执事，总共任职时间。

　　12祗敬以承上，严肃以莅下：对长辈尊敬，对儿女严格。

　　13事良人：奉侍夫君。

　　14生户部五十有三年：生王君已有53年了。

　　15俾定封邑，有司稽于论次：将给她定封邑，官员正在安排。

　　16承于阴教，式是嫔则：承继母亲的教诲，是贤妻良母的典范。

　　17克生良子，用扬懿美：生了一个好儿子，显示她的美德。

　　18弘我化理：帮助君王教化治理。

　　19若若：长的样子。

　　20在汉称贤，有戒不疑：

　　21懿懿：芳香。

　　22山北之里，神禾之原：山北地带，谷稻之旁。

　　这是柳宗元给王叔文母亲写的一篇墓志。我们先来看看王叔文的政治改革内容：王叔文的改革是针对当时的弊政而进行的。在唐德宗时，设有所谓“宫市”。宦官外出采购宫中用物，开始是低价强买，后来干脆“白望”。还有一伙叫“五坊小儿”的宦官，他们以贡奉宫廷为名，在长安城内外张网捕鸟，有时把网张在人家门口或盖在井上，不让人家出入和打水，借此勒索钱财。他们到饭铺吃饭也不给钱，有时还故意留下一筐蛇要店主喂养，直到店主给了钱，才把蛇筐带走。王叔文罢除了宫市和五坊小儿。此外，政府还两次放归后宫宫女和教坊女妓九百人，诏令全国免除欠税银五十多万两，禁止官吏在正税之外的额外进奉。这些改革措施都深受人民的欢迎。改革成败的关键是兵权。王叔文任命素负重望的老将范希朝为京西神策诸军节度使，韩泰为神策行营行军司马，目的在于夺取宦官手中的兵权。宦官首领俱文珍、刘光琦串通一些官僚和地方节度使，拒绝服从政府命令。不久，俱文珍等利用顺宗患中风不语病，拥立太子李纯为皇帝(宪宗)，顺宗被迫退位。接着，王叔文等人都被贬逐。王叔文也因而失势，被贬为渝州司户，公元八百零六年(元和元年)赐死。王伓被贬为开州司马，不久病死。墓志之体，一般分为两部分，前面叙墓主世系及其生平行迹，后面是铭文。本文的前一部分可分三段来说。第一段是明世系。第二段讲夫人生二子。长子夭折，少子即王叔文。“坚明直亮”是说王叔文品质坚贞、通晓事理、正直无私、讲求诚信。德宗贞元年间，他以棋艺待诏宫中，德宗命他做东宫司直。因与太子李诵讲论政道，颇受信用，所以本文说“有道合于储后”。第三段是简述夫人之德行，要言不烦。