赵郡苏轼子瞻之乳母任氏，名采莲，眉之眉山人。父遂，母李氏。事先夫人三十有五年，工巧勤俭，至老不衰。乳亡姊八娘与轼，养视轼之子迈、迨、过，皆有恩劳。从轼官于杭、密、徐、湖，谪于黄。元丰三年八月壬寅卒于黄之临皋亭，享年七十有二。十月壬午葬于黄之东阜黄冈县之北。铭曰：

　　生有以养之，不必其子也。死有以葬之，不必其里也。我祭其从与享之，其魂气无不之也1。

　　1我祭其从与享之，其魂气无不之也：我来祭祀，她的灵魂会来享用。

　　苏轼这一篇文章也是一篇墓志铭。我们知道这个墓志铭在中国也是比较古老的东西，可以把他看成是死者一生的一个短短的总结，在这短短的总结中，包括了很多丰富的内容。我们知道一个人一生有很多事情，但是由于篇幅所限，又不能完全记录下来，于是在写墓志铭的时候，做一个合适的选择就是非常重要的事情。一般来说，墓志铭主要包括志和铭两个部分，志主要是比较详细地记述死者一生的经历，包括他的世系和官职、成就和作品、持家和德行，后人通过阅读这个志，一般都能比较立体地知晓这个墓主人一生的主要情况，从而生出对他的不同的情绪，这个志一般都是用散文写成的，也就是用古文写成的。而铭这一部分则较简单了，是简要地概括墓主人的一生，不过是采用韵文的方式，形成某种气势，让人在文字的阅读过程中也能大体领略死者一生的风采。最初写墓志铭一般都是按照事实来写的，不过后来写这个墓志铭就由于各种原因，出现了一些偏离事实的情况，不过大体上还是以原事实为依照的，而且这也形成了中国文学的一个特殊的门类，在中国文学和文化中占据比较重要的位置。而且我们常常能够通过阅读一个人的墓志铭去了解他的一生，从而生气崇敬和学习的心理，这实际上对于后辈来说也是一种追念和教育。这一篇墓志铭主要是讲述了自己的乳母任氏辛劳的一生，这篇文章也就是成了苏轼对他的悼念。“工巧勤俭”四个字概括了任氏的全貌。她心灵手巧，做事精细认真，能吃苦耐劳，又能勤俭持家。这是对世代中国劳动妇女逼真地画像，也是对任氏的高度赞美。更为难能可贵的是这种精神“至老不衰”，这是我们在阅读文章时应该注意的地方。

　　【保母杨氏墓志铭】

　　先夫人之妾杨氏，名金蝉，眉山人。年三十，始隶苏氏，颓然顺善也。为弟辙子由保母。年六十八，熙宁十年六月乙丑卒于徐州，属纩不乱1。子由官于宋，载其柩殡于开元寺。后八年，轼自黄迁汝过宋，葬之于宋东南三里广寿院之西，实元丰八年二月壬午也。铭曰：

　　百世之后，陵谷易位，知其为苏子之保母，尚勿毁也。

　　1属纩不乱：纩，新棉絮，容易动摇。人将死，将棉絮置口鼻上，观察是否绝气。

　　苏轼这一篇文章仍然是一篇墓志铭。我们知道这个墓志铭在中国也是比较古老的东西，可以把他看成是死者一生的一个短短的总结，在这短短的总结中，包括了很多丰富的内容。我们知道一个人一生有很多事情，但是由于篇幅所限，又不能完全记录下来，于是在写墓志铭的时候，做一个合适的选择就是非常重要的事情。一般来说，墓志铭主要包括志和铭两个部分，志主要是比较详细地记述死者一生的经历，包括他的世系和官职、成就和作品、持家和德行，后人通过阅读这个志，一般都能比较立体地知晓这个墓主人一生的主要情况，从而生出对他的不同的情绪，这个志一般都是用散文写成的，也就是用古文写成的。而铭这一部分则较简单了，是简要地概括墓主人的一生，不过是采用韵文的方式，形成某种气势，让人在文字的阅读过程中也能大体领略死者一生的风采。最初写墓志铭一般都是按照事实来写的，不过后来写这个墓志铭就由于各种原因，出现了一些偏离事实的情况，不过大体上还是以原事实为依照的，而且这也形成了中国文学的一个特殊的门类，在中国文学和文化中占据比较重要的位置。而且我们常常能够通过阅读一个人的墓志铭去了解他的一生，从而生气崇敬和学习的心理，这实际上对于后辈来说也是一种追念和教育。苏轼这篇文章主要是讲述苏辙的保姆杨氏辛劳的一生。从苏轼的描述中我们能够看到一个心地善良，干活不知疲乏，脸上总是堆着笑容，而且能够做到柔顺，这一点是非常难得的，所以苏轼一家对她也是有着比较深厚的感情和感谢。她首先侍奉苏母程氏有绩，并且曾为弟弟苏辙的保母，把辙自幼抚养长大。这些是我们在阅读文章时应该注意的地方。