1、无不让也,不可,说在殆。
2、而天下皆曰其力也,必不能曰我见命焉。
3、言则称于汤文,行则譬于狗豨。
4、天下之人皆不能相爱,强必执弱、富必侮贫、贵必敖贱、诈必欺愚。凡天下祸篡怨恨其所以起者以不相爱生也。
5、钓者之恭,非为鱼赐也;饵鼠以虫,非爱之也。
6、列德而尚贤,虽在农与工肆之人,有能择举之。
7、其友皆好矜奋,创作比周,则家日损,身日危,名日辱。
8、少见黑曰黑,多见黑曰白,则以此人不知白黑之辩矣;少尝苦曰苦,多尝苦曰甘,则必以此人为不知甘苦之辩矣。
9、名不可简而成也,誉不可巧而立也,君子以身戴行者也。
10、士虽有学,而行为本焉。
11、听其言,迹其行,察其所能而慎予官。
12、人之于就兼相爱、交相利也,譬之犹火之就上、水之就下也,不可防止于天下。
13、力,形之所以奋也。圆,一中同长也。
14、若是上利天,中利鬼,下利人,三利而无所不利,是谓天德。故凡从此事者,圣知也,仁义也,惠忠也,慈孝也。是故聚天下之善名而加之。
15、民力尽于无用,财宝虚以待客。
16、爱人者必见爱也,而恶人者必见恶也。
17、食必常饱,然后求美;衣必常暖,然后求丽;居必常安,然后求乐。
18、甘井近竭,招木近伐,灵龟近灼,神蛇近暴。
19、顺天意者,兼相爱,交相利,必得赏;反天意者,别相恶,交相贼,必得罚。
20、虽天亦不辨贫富贵贱远迩亲疏,贤者举而尚之,不肖者抑而废之。
21、民有三息:饥者不得食,寒者不得衣,劳者不得息。
22、诌谀在侧,善议障塞,则国危矣。
23、治于神者,众人不知其功;争于明者,众人知之。
24、染于苍则苍,染于黄则黄。
25、赖其力者生,不赖其力者不生
26、是故君子自难而易彼,众人自易而难彼。
27、心无备虑,不可以应卒。
28、以德就列,以官服事,以劳殿赏,量功而分禄。故官无常贵,而民无终贱。有能则举之,无能则下之。举公义,辟私怨,此若言之谓也。
29、江河之水,非一源之水也;千镒之裘,非一狐之白也。
30、虽天亦不辨贫富、贵贱、远迩、亲疏,贤者举而尚之,不肖者抑而废之。
31、志不强者智不达,言不信者行不果,仁人之所以为事者,必兴天下之利,除天下之害。
32、古之圣王之治天下也,其所富,其所贵,未必王公大人骨肉之亲、无故富贵、面目美好者也。
33、不胜其任,而处其位,非此位之人也。
34、库无备兵,虽有义不能征无义。
35、良弓难张,然可以及高人深;良马难乘,然可以任重致远。
36、节俭则昌,淫佚则亡。有能则举之,无能则下之。
37、人不分幼长贵贱,皆天只臣也。
38、染千苍则苍,染于黄刚黄。
39、商之道我有利,客无利,则客不存;我利大,客利小,则客不久;客有利,我无利,皮之不存,毛将安附?客我利相当,则客久存,我则久利!然双赢!
40、贤者举而上之,不肖者抑而废之。
41、天下从事者,不可以无法仪,无法仪而其事能成者,无有也。
42、投我以桃。报之以李。即此言爱人者必见爱也。而恶人者必见恶也。
43、江河不恶小谷之满己也,故能大。圣人者,事无辞也,物无违也,故能为天下器。
44、天下有义则治,无义则乱。
45、甘瓜苦蒂,天下物无全美。
46、善无主于心者不留,行莫辩于身者不立。
47、为其所难者,必得其所欲焉;未闻为其所欲,而免其所恶者也。
48、吏不治则乱,农事缓则贫。
49、志不强者智不达,言不信者行不果。据财不能以分人者,不足与友。守道不笃,偏物不博,辩是非不察者,不足与游。
50、夫爱人者,人必从而爱之;利人者,人必从而利之;恶人者,人必从而恶之;害人者,人必从而害之。
51、天之行广而无私,其施厚而不德,其明久而不衰,故圣王法之。
52、若使天下兼相爱,爱人若爱其身,犹有不孝者乎?
53、志不强者智不达,言不信者行不果。
54、夫知者,必尊天事鬼,爱人节用,合焉为知矣。
55、仓无备粟,不可以待凶饥。
56、上之为政,得下之情则治,不得下之情则乱。
57、繁饰有命,以教众愚朴之人。
58、君子战虽有陈,而勇为本焉;丧虽有礼,而哀为本焉;士虽有学,而行为本焉。
59、君子战虽有阵,而勇为本焉。
60、天下之人皆相爱,强不执弱,众不劫寡,富不侮贫,贵不傲贱,诈不欺愚。
61、天子唯能壹同天下之义,是以天下治也。
62、兴天下之利,除天下之害。
63、君子不镜于水,而镜于人。镜于水,见面之容,镜于人,则知吉与凶。
64、老而无妻子者,有所侍养,以终其寿;幼弱孤童之无父母者,有所放依,以长其身。
65、利之中取大,害之中取小。
66、归国宝,水若献贤而进士。
67、天欲人之相爱相利,而不欲人之相恶相贼也。
68、故大人之务,将在于众贤而已。
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