-------散文笔记

　　1

　　在树林中，树叶比果实丰富。

　　在散文中，应该花比树叶还丰富。

　　散文之花，往往是行文中体现出来的感觉、意念、色块、智慧等一类灵气之物。

　　2

　　散文，应该追求艺术性，而不是追求文学性。因为，艺术性天然的大于文学性。

　　所谓艺术散文，就是在行文时能够扩散和强化艺术感觉的散文。

　　高明的散文家，皆善于抓紧揿牢容易扩充艺术灵气之处，自由发挥。

　　川端康成的散文，多是艺术散文。川端散文，重视表现对美的发现和联想，哀伤和孤独感如水，渗透其间。

　　3

　　散文得有文势。文势并不仅仅是语调。

　　诚然，文势的状态，有赖于作家的学养、气韵和心境。

　　一般来说，文不可太平，然“太平”也是一种文调，也有一种文势。

　　4

　　欲写散文，必先学会思索。

　　散文之境界，全赖深刻的思考出之。

　　5

　　议论——启智启美的议论，使散文因深度而得以升华。

　　抒写成为了议论的基础，就不失空疏。议论为抒写的延续，可以获得高远的境界。

　　叙与议的完满，全在和谐之中。

　　6

　　散文家的风格，相当大程度根于选材。

　　语言，也是材料，_____一切材料的材料。

　　齐白石云：“用我家笔墨，写我家山水。”其间就含选材。

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　　散文家的成功，与其说在于文笔，毋宁说在于心灵。

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　　散文的特点不是直，也不是曲，更不是聚，而是散。

　　散文，给人的感觉，应该含散味。

　　各种文体皆有其可读性，而“散味”，正是散文的可读性所在。

　　“散味”——我杜撰的一个新词—一完全可以让批评家写一本书。

　　钉满繁星的秋空像什么?像一篇散文。

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　　“散味”，严谨中带着空灵。

　　“散味”，离不开游离的细节和光芒的思绪。

　　10

　　薄暮，秋风从北窗吹入我屋，客厅里的绿色挂历，轻而冷地晃动。

　　秋风满面的，我感觉到了秋天的惬意。

　　我谓妻说：“秋天了!秋天了!”

　　此情此景，也是叮当响的散文。

　　11

　　真正的艺术，都弥漫着一片月光般的神秘，神秘如佛。

　　散文亦然。

　　散文家应当把心永远交给读者，这很对，但仅此还远远不够，心，还应该拓宽与“神灵”对话的一种空间，乃至于向“神灵”迫近。

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　　散文的可读性由何而来?根本的是要将作者置换成读者。

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　　优秀的散文，给人的效应，除了共鸣，还有感应。

　　共鸣是一种共识情感的共振，而感应，乃一种对艺术灵光的反应。

　　感应，很有些像动物学上的“条件反射”。

　　秋日里，我读东山魁夷的散文，就不知是由于秋之节律的缘故，还是感应了其散文中的悟性之美，我的身心，竟然会产生痉挛式的迷醉和激动。

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　　散文，为什么不能多写些潜意识呢?

　　读许多名家散文和非名家的优秀散文，我惊喜地发现，凡是灵气充盈、情绪生动之处，散文家的笔端，都沾染些潜意识。潜意识有这样的奇招：利反呆滞，教文生气，“下笔如有神”。

　　问题还是要善于抓住刹那间的感受，而且具象化之。

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　　“始知真隐者，不必在山林。”(白居易句)

　　散文家感受世界的方式，最主要的是身虽在闹处，却可以静观与沉思。“万物一体，宇宙在我。”(王艮句)

　　见一飘叶而能知季候。——此乃静中感动呢。

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　　黄永玉先生云：“基本功重要，感觉更重要。把感觉完美地铺开，就接近完成。”至哉斯言。

　　我的散文，还必须具备这两个特质：1.解析式的描述;2.感觉和理性的凸现。

　　1993.11.23于羊城

　　附言:

　　本文是旧时月色,曾发表于《美文》，并被选入国内多种散文论选本。近年来对散文理论探索的兴趣甚浓。将陆续贴些散文艺术笔记，与朋友们交流。