当我们纵观历史，说到有趣之人，一定会想到苏东坡。这位被林语堂称为“无可救药乐天派”的全才，虽然一生在政治上不怎么得志，却丝毫不妨碍他穿越古今，成为了豁达、有趣的代表。

　　台湾诗人余光中曾说：“我常常跟朋友讲，我如果要去旅行，我不要跟李白一起，他这个人不负责任，没有现实感;跟杜甫在一起呢，他太苦哈哈了，恐怕太严肃;可是苏东坡就很好，他可以做很好的朋友，因为他真的是一个很有趣的人。”千百年来，人们对苏东坡的喜爱太真切了。2000 年，法国《世界报》组织评选了12 位公元1001 年-2000 年的“千年英雄”，苏东坡成为全亚洲的惟一;2020 年9 月，故宫的苏东坡特展更是让男女老幼都很激动。北京大学历史系教授邓小南说：“我们与苏轼之间，相隔近千年，但好像有一座‘精神之桥’，让我们能够心灵互通。”

　　就连那家随处可见的眉州东坡酒楼也从1996 年一直火到了现在，每天都有着络绎不绝的食客，仿佛一道“东坡肉”就能与他产生无穷无尽的勾连……我们读他的诗，看他的字，听他的故事。他的存在，总能在不经意间点醒我们，帮我们在焦虑中获得些许释然。

　　如今，“有趣的灵魂”已然成为网络热词。如果硬要说其含义，倒是和幽默有点类似，但又不同于一般幽默的搞笑好玩，它属于顶级幽默的范畴———是在经历过人生磕磕绊绊之后仍然热爱生活的态度，是面对命运不公时一种释然的选择。

　　这种“有趣”，我们在东坡身上经常能看到。“乌台诗案”后，苏轼被贬黄州，生活困窘。爱吃的他，很快发现了一个花很少钱就能解馋的方法。黄州的肥猪很多，价格也便宜。富人不稀罕吃，而穷人不会烹调。苏轼怀着对美食的熊熊热情，点化起了这块肥猪肉：净洗铛，少著水，柴头罨烟焰不起。待他自熟莫催他，火候足时他自美。黄州好猪肉，价贱如泥土。贵者不肯吃，贫者不解煮，早晨起来打两碗，饱得自家君莫管。后来，东坡以戴罪之身谪居惠州，居然又借机发明了另一道私房菜———“火烤羊脊骨”。

　　彼时，在偏远的惠州，身为罪官根本吃不上羊肉。东坡只好买回一些羊骨头，用小火慢烤，再细细剔出骨头上的肉屑来吃，居然叫他吃出了蟹肉的味道。他写信给弟弟苏辙，得意洋洋地宣布自己的新发现。末了还不忘拿自己开涮道：这样吃法，等着啃骨头的狗很不高兴。

　　即使身处逆境，屡屡受挫，他从未放弃在苦难中寻觅乐趣。面对苦难，人能做什么?在《活着》的韩文版自序中，余华这样写道：“作为一个词语，‘活着’在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。”这就是每个人的一生。

　　大部分人不会经历苏轼那样离奇的起伏，不会像他那样，被命运几度高高举起，又重重摔落。但痛苦是人人平等的。作为平凡人的你我，或许没有大起大落，但也有各自的精神炼狱。有理想与现实的矛盾、难为外人道的磨难，需要日复一日地忍受、攻克。

　　当你觉得生活实苦，不妨看看苏轼吧：看他如何在凄风苦雨的黄州写下“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生”;看他从翰林学士到狱中囚犯，再到躬耕东坡，却仍有“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”的气魄。更重要的是，他心怀“小舟从此逝，江海寄余生”的向往，但不曾有一日厌世逃避，而是能说服自己———牢牢扎根人间烟火气，从中探求快乐之道。苏轼的价值更在于，他向我们证实了人生最重要的一项底层能力———无论身处何种境地，都能让自己快乐的能力。