梦熊

　　“文王梦飞熊”这一传说流传了大约几千年了，《封神演义》对这一传说描写比较详尽，由于《封神演义》流传广、影响面大，现在人们也都认可《封神演义》对“文王梦飞熊”的描述。

　　当时周文王下令建了一座祭祀用的坛，起名叫“灵台”，竣工之日文王与群臣设宴庆贺，晚上就寝在灵台上。书中描写：“文王与众文武在灵台上设宴，君臣共乐。席罢之後，文武在台下安歇，文王台上设绣榻而寝。时至叁更，正值梦中，忽见东南一只白额猛虎，胁生双翼，向帐中扑来，文王急叫左右，只听台後一声响亮，火光冲霄，文王惊醒，吓了一身香汗，听台下已打叁更，文王自思此梦主何吉凶，待到天明，再作商议。有诗为证：“君臣共乐传杯盏，夜梦飞熊扑帐开;龙虎风云从此遇，西岐方得栋梁才。”第二天一个叫散宜生的大夫给文王圆梦，宜生曰：“昔商高宗曾有飞熊入梦，得傅说於版筑之间。今主上梦虎生两翼者，乃熊也。”这个“飞熊”就是指得姜子牙。姜子牙，姓姜名尚，道号飞熊;姜子牙出山后，协助文王、武王打下周朝八百年天下。

　　轩辕黄帝的国号称“有熊”，《史记·五帝本纪》记载：“轩辕乃修德振兵，治五气，艺五种，抚万民，度四方，教熊、罴、貔、貅、貙、虎，以与炎帝战于阪泉之野，三战。然后得其志。”这里熊、罴、貔、貅、貙、虎是六种动物，轩辕黄帝带领以六种动物命名的军队与炎帝战斗，并取得了胜利。黄帝以动物命名军队和武器的做法，几千年来一直延续到现在的军队，像：雪豹突击队、猛虎连;我们的新式战斗机命名：飞豹、猛龙等。

　　宋朝时女真人用狼作为图腾，首领被称之为“狼主”，狼还是突厥系民族和蒙古族的图腾;而熊是俄罗斯民族的图腾，在大多数中国人的心目中，熊这个动物的形象似乎略带些贬义，但在俄罗斯人看来，又憨、又傻、又可爱的熊却是一个正面形象，深受俄罗斯人喜爱和拥戴。古时虎、熊都是吉祥之物，但“虎”的排位远在“熊”之后，轩辕黄帝带领的六种动物，熊就占了两种(罴也是一种熊)，连国号都带“熊”字，他的部落图腾应该就是熊。楚国的国君就以“熊”作为姓氏，民间熊姓是一个大姓，历代出了很多名人，大诗人屈原原姓就是熊姓。中国虽说有少数人姓“虎”，而《百家姓》中是没有“虎”姓的。古时以熊为名字的人很多，曹操的一个儿子就起名叫曹熊，《三国演义》里董卓的精锐部队就称“飞熊军”。

　　由此看来熊的地位在古时是很高的，但不知为何，演变到现在，“虎”仍然虎虎生威，熊却一天天“熊”了下去，特别是加一个“狗”字，那更是惨不忍睹地变成了“狗熊”;是英雄是“狗熊”拉出来遛遛!这狗熊成了“英雄”的反义词。股市也欺负“熊”，股市好了是“牛”市，股市大跌就是“熊”市，没闹明白一个国家的经济金融情况与熊有何关系，连骂人的话都是：你这熊样!凡是带“熊”字的词语，都带贬义，熊若有知大约也会鸣冤叫屈的。“熊”如此蒙冤，没人愿意用熊字为自己命名，真不明白现代人为何如此对待熊。窦娥之冤尚能感动苍天六月飞雪，可又有谁能为“熊”之冤仗义执言?!这不白之冤不知哪年才能昭雪?好在“虎背熊腰”这一成语带点正面意思，但未免有借“虎”光之嫌。

　　“熊”字两字连用，意思就完全变了，像“熊熊火焰”一词，“熊熊”就表示燃烧很旺地样子;多年来一直不理解，为什么火烧得很旺用“熊熊”两字表示，为什么我们的古人用这两个字来表达这种含义，对我来说这真是个谜，不知古文字学家是否对此有研究。其实“熊熊”一词古文里是经常用到的，《史记·天官书》里有一句：“熊熊赤色，有光。”《楚辞·大招》里有这样一句：“熊熊赫赫，天德明只”，这里的“熊熊赫赫”，就是威势盛大的样子，“熊熊”二字自古就是形容旺盛、热烈、盛大的意思。看来这“熊”字还是有来头的，并非完全“惨不忍睹”，也有气势恢宏、光明正大的一面，这正是汉语的奇妙之处。

　　由于大熊猫热，熊的形象也已有了很大的改观，大熊猫是不是熊，我们不去讨论，反正它们的名字都带熊字。大熊猫世间珍宝，且憨态可掬，早已为全世界人们喜爱，特别受少年儿童的热捧。熊头熊脑憨态顽皮的形象，远比虎头虎脑怒目圆睁的形象可爱的多，无论卡通片或是玩具，熊的形象更受欢迎，这一点，熊已经把虎远远抛在后边，真为“熊”扬眉吐气而可喜可贺。人们既把“熊”字作为贬义，甚至作为骂人地词语，又对熊的可爱形象喜爱有加，看似矛盾，其实是矛盾的统一，它们有各自事物发展的轨迹，并不重叠，因而不会发生冲突。

　　由于现代人褒“虎”贬“熊”，很多家长给孩子起名用“虎”字，很少人用“熊”字起名，而我却反其道而用之，与“熊”情有独钟。三十年前，那时刚结婚，几次梦里梦见熊，有一次甚至被熊在梦里惊醒，当时也没在意，是不是儿子在托梦给我也未可知。九个月后，妻子生了一个儿子，我父亲也知道“文王梦飞熊”的典故，正好我又多次梦到熊，这样就给孙子起名“梦熊”。

　　儿子长得“熊头熊脑”，不对!应该是虎头虎脑，煞是惹人喜爱。但小时候经常气呼呼地和小朋友打架，都是因为小朋友骂他“狗熊”，让孩子多受了不少冤枉气，我们只有好言安慰他，好在儿子的个头比同龄孩子高，一般孩子还是有所顾忌。孩子妈后悔给孩子起名带“熊”字，惹了这么多烦恼，而我却不以为然。儿子身材高大，酷爱体育锻炼，十岁时在海里游泳就敢满潮水独自游到防鲨网再游回来，岸边到防鲨网的距离大约五、六百米，家长是不敢让那么大的孩子独自到这么远深水区的。由于个子高，中学开运动会他是当仁不让的旗手。

　　现在，儿子长成顶天立地的大汉，到了而立之年。儿子的同学、朋友都称呼他“熊”，这倒成了他的爱称，用不着为此去打架了。前几年，儿子去了美国发展，虽说没做出什么丰功伟绩，但积极向上，不落在人后，这当爹的也就“足矣!”

　　《诗经·斯干》有这样的诗句：“维熊维罴，男子之祥;维虺维蛇，女子之祥。”这里“详”字就是预兆、预示的意思，这是说梦见熊预示生男孩，梦见蛇预示生女孩。朱熹的解释是：“熊罴，阳物在山，强力壮毅，男子之祥也。虺、蛇，阴物穴处，柔弱隐伏，女子之祥也。”《斯干》这首诗的后半部分摘录如下：“大人占之：维熊维罴，男子之祥;维虺维蛇，女子之祥。乃生男子，载寝之床。载衣之裳，载弄之璋。其泣喤喤，朱芾斯皇，室家君王。乃生女子，载寝之地。载衣之裼，载弄之瓦。无非无仪，唯酒食是议，无父母诒罹。”译成白话文是这样的：“且听太卜把梦讲：黑熊马罴有力量;预示生个小儿郎;虺蛇长蛇性柔弱，家里定添小姑娘。若是生个小儿郎，做张小床给他躺，给他穿上小衣裳，拿块玉璋让他玩。他的哭声如钟响，将来穿上大礼服，便是安邦定国王。若是生个小姑娘，地上铺块小木板，一条小被裹身上，拿个纺锤给她玩。教她说话要谨慎，操持家务多干活，不给爹娘添麻烦。”

　　从这首诗看，那时的人是不是有点重男轻女?男孩子生下来，就给他“玉”玩，将来还要穿上大礼服;女孩生下来也只能玩“纺锤”，将来要多操持家务。这也是典故“生儿弄璋，生女弄瓦”的出处，璋就是玉，“纺锤”古代称之“瓦”，意思就是儿子要有玉一样的品德，女儿要胜任女工。很多地方把生儿子称之为“弄璋之喜”，生女儿称之为“弄瓦之喜”，弄璋为大喜;弄瓦为小喜。这几千年的诗句了，现在读起来仍然很有趣味，只是不译成白话，是不容易看懂的。至于古人为什么把纺锤称之为“瓦”?看了一段考古短片才明白，从古墓中出土的纺锤是烧制的陶器。这烧制的纺锤大概和盖房烧制的瓦区别不大，这就是古人把纺锤称之为“瓦”的原因?

　　熊罴、虺蛇，都是吉祥的象征，成语“梦熊之喜”也是指生了男孩，这也是亲朋好友生了男孩前去贺喜之词。据史料：曾国藩写信祝贺他六弟，就用了“梦熊之喜”一词。古人对梦的研究真让人佩服，对我来说这梦还真的灵验，不由得你不信。昨天又梦见一只熊在我面前欢快地跳跃，这应该是吉祥的象征，大概是这熊爸爸想有个小孙子了。