酷热难耐的日子里，总希望有个嬉水觅凉的地方。这时看到任我行俱乐部去夏县架桑去漂流的帖子，心动中带着儿子随哥哥一家同车出行了。同行的还有单衣、海魂、黑土，分别开着三辆车，同行十七个人中五个女人、五个孩子……

　　车子下夏县高速口时，我看到旅游广告牌的其中一个介绍说夏县是嫘祖出生地，心中顿时对这个地方有了一分亲切。车子穿行在绿树成荫的山间路上，绿意盈盈的那种生机使我又多了一分喜爱。

　　只是，从泗交镇去架桑的路，可能是山洪冲垮了许多路段，很不好走，让人颇伤脑筋。

　　到了架桑，我们匆匆饭罢，就随着人流到了漂流区。因为有人接应，我们很快就被安排上艇了，哥哥一家三人第一组，接着就是海魂和我们母子了。

　　当身体随着皮筏滑入水中的一瞬间，一路劳顿的疲乏和焦躁在水中融化了，觉得自己如同一片叶子在顺水势荡漾，整个人变得轻盈若飞了。

　　当大家都乘艇顺势漂流下来时，在水势和缓处，强壮的海魂首先开始发起水攻了。大家尽其所能地一面向对方泼水，一面躲避着对方的攻击。男人们用桨撩拨着水，女人和孩子们力轻，只好俯下身用手去撩动水波去反击了，海魂不过瘾，直接跳到水里摘下自己的头盔，一下一下地往其他艇上人们的身上浇水。我们尖啸欢笑着打着水仗，就这样来去间，水在四下飞洒起来……

　　在水与笑的合响中，阴柔与阳刚，老成与幼稚，人间的乐趣，被生活消磨殆尽的浪漫情绪又重新来了。晚上，大人孩子围坐在一起吃饭、谈天，气氛淳然，期间沉香作为老师更多地给我们介绍了教育孩子学习的经验。夜里，自己一直不能成眠，感慨万千……

　　《史记·夏本纪》称“禹封国号为夏”，大禹是黄帝的玄孙，承袭华族，国名为“华”，从此有“华夏”之称。有史讲黄帝的元妃嫘祖诞生于夏县，她植桑养蚕，被尊为人文母祖。她是华夏女人的集中代表了吧。

　　上古的人们心态是轻松自然的，也是充满神采的。那时的女人们自然而充满灵气，因为她们生活在自己的亲人中间，感受着天地万物和人们的关爱和呵护，在创造生命的同时，创造着种种神奇。

　　为使亲人们更好地生活，她们创造了针线，植桑养蚕，裁制衣物;创造了陶器，熬粥煮食;采摘野果、野菜时，辨析着孰能孰非，谁又能说那粮食的种子中没有她们的发现和培育呢?她们用自己固有的温情驯化男人捕获的野兽，丰收之季，且歌且舞……

　　此间，易文化产生并丰富起来了。

　　日渐安逸中，人渐渐的多起来了，更多的部落间有了交流，和亲是最融洽的方式吧，华夏女人们用爱去维系这一切，将她们与万物合一的那种醇然氤氲的情怀散发出来。

　　在部族分歧中，男人们是不甘心妥协的，他们萌生了斗志，乘性而为，用他们的孔武去征服，试图占有一切，包括女人。而且越演越烈。

　　日见纷扰的环境中，一切变得不堪。老子著一部《道德经》为世人演绎了坤文化的绝唱后，骑牛出关，绝尘而去了。

　　女人们面对这一切接受了下来。许多少数民族都有女子哭嫁的习俗，世代传递着她们永离或远离故土亲人时的哀伤。但华夏女人们没有这样做，她们用和亲的方式，传递着她们的文化。因为她们有母亲的天性和特有的明智，明了值得爱的要去爱，而不值得爱的则更是需要她们的人。

　　就是这样的坚持和坚韧，华夏民族经历种种苦难始终挺立着。但是在男权社会里，男人们每遇危机就将伤害加诸女人身上，因日益强加的伤害和封闭，华夏女人的那分生机和灵气尘封起来了，那分男女间自然的欢欣也不复存在了，华夏民族也日渐萎顿了。

　　十九世纪，封闭的国门被迫打开，人们在各种冲击中迷惑、彷徨，进而不得不开放改变。阻隔女人的壁垒渐渐地被冲破了，终于又有了灵光照人的女子出现在世人的眼前。

　　现在世界渴望和平，地球村的男女友爱和谐，进而将这分和谐延及天地，生成和谐家园、和谐世界，这应是这个时代的文化!