“湖广填四川”兴起后，田氏家族，远离故土，千里迢迢，来到四川。在“江津吴滩”生根后，田家祠堂应运而生。祠堂建筑，突出了私塾教育理念，因此方圆一带，颇有盛名，其建造来历、规模、样式、现状，“吴滩志书”中，都有详细记载。

　　田家祠堂，位于吴滩平安村9社，建于1851年。田氏的祖先，早在康熙年间自湖北孝感迁来，于吴滩、金紫大堰塘安居落业。经数代繁衍，遂成当地耕读旺族，并在此修建祠堂。建筑群落定型于1863年。现存建筑面积近1500平方米。据当地老人回忆，解放前该祠堂的园林及祠堂外建筑，是现存建筑占地面积的5倍以上，两侧均有大路通达，没有构建围墙，正对祠堂的正门的大坝任由乡人聚集，祠堂也任由乡人进出，可想当时的热闹场景。同时，也体现出田家族领的开放与开明。由此，远近农家子弟慕名来此，附读“田氏私塾”的，其中也多有出息。

　　田家祠堂，建筑群落为两横两纵三开间六合院，建筑工艺细腻而精湛。纵墙，三开间，双坡硬山顶，抬梁式与穿斗式结合，土砖石木结构，9个院落9个天井，左右各三个院落辅助衬托中间3个主体院落，秩序分明。大门位于当中心间，严格讲究与两道旁门的距离对称。左右是过廊，直接连接旁门。大门没有门庭，大门前的坝子，以大门重点沿线延展，使坝子方方正正镶嵌于整座建筑群落前方。大门进去是建筑群落重心三重堂，依托天井，隔而未隔、界而未界，显示出对建筑内部空间的合理利用。进大门即二堂，为中心议事之处，以及对外接待场所。二堂后是大堂，也即享堂，正壁上设香盒神龛，左右，供奉列主列宗牌位，为族中祭祀主祭场所。进入第三进院落至三堂，为宗祠重要收藏族谱重地，宗法族规文本也收藏其中，平时锁闭，为宗祠功能重要用房。左右六个院落，以对称分布为纲要，形成相同，面积小于当心开间之3个院落。其间开辟多间用房，呈现前开间比后开间渐次减少面积、后开间渐次增加隐秘幽深的规律，以昭显庭院深深与庄严。

　　纵墙，右开间，一进为私塾用房。第一口大天井为长方形，天井左，接二堂，未见过廊，以门相通。天井右面为私塾讲堂，面积百多平方米，是右开间进入后最大的一块空间。讲堂与天井之间，界以木质墙体镂空为窗，制为格扇。其墙基为竖立之大块石碑，其上捐刻族规家训，另有碑记铭文。二进之房屋，为学生温习室，三进之用房，为塾师用房，整体追求民间书院特点。由于祠堂建筑过程中，注重教育用房，为当时祠堂建筑所罕见，田家祠堂私塾教育因此驰名，吴滩“现龙场”的名儒郑廷柱，一度被聘为私塾主讲。当时来田家私塾读书的各家子弟较多，邻县永川、璧山也慕名把小孩送来就读。由此，田家祠堂私塾名声远播，久负盛名，立而不衰。民国初年，田氏族人又集资在祠堂内办起第一所私立小学校(校名：彝训小学)。1960年，当时的梯子乡政府，在田家祠堂办起了中等规模的初中学校。

　　田家祠堂其二堂与大堂之间二进大门石柱上有阴刻楹联：“肯构肯堂三年乃竣;爱居爱处百世其昌。”纵墙，右开间一进教育用房，大门石坊上的楹联：“奋志以披黄卷，待时自步青云”，横额“醉饱书乡”。纵墙，左开间一进大门石坊之上，另一幅楹联赫然在目：“幸处唐虞世宙，长存雷雨经纶”，横额“文章报国”。这些遗迹，都反映出田氏家族十分重教重学和爱国爱民。

　　最早，田氏族人，建其田家祠堂的初衷，是在于演绎宗族谱系。没想到，后来发展形成为宗族谱系与华夏精神谱系的有机结合。这在宗祠遗迹中，实属少有。如此好的家氏、家祖、家风、家业更值得世代借鉴与颂扬。

　　目前，田家祠堂基本保持完好。老房宅，新住户，堂内堂外，仍然像过去一样，任由乡人来来去去，院坝中，多了一些打理农务的乡民;岁月流逝，远近他乡，村里村外，仍然传颂着田家祠堂“文章报国”的家训与故事，并代代相传!