思维，每个人都会，就是动物也会简单思维。但是正确思维就不是人人都会的事情了。从动物的思维到正确思维，越是低等、离动物思维越近的思维，越站在自身的利益考虑问题。原始思维是一种简单粗糙的思维，用于生活可以，解决政治问题、民族问题、国家问题，用于作学问那就谬之千里了。这种原始思维能不能得出正确的结论?答案是：简单问题可以得出正确答案，复杂问题就只能够听天由命了。

　　正确思维需要精确和准确两大元素，缺一不可。

　　正确思维的源头源于古希腊。古希腊人具有两个与众不同的特点：一是他们偏爱非个人的解释，二是他们愿意给出理由。古希腊人首先解决了我们常说的立场问题。只有客观、公正的立场才能够准确，进一步说就是：不能站在我、我们、我们的民族、我们的国家，我们的阶层、我们的阶级，在物我皆忘的立场上考虑问题。很显然那种站在阶级、人民、国家的立场上考虑问题已经远离了物我皆忘的立场，已经远离了准确这个正确思维的基本要素。事实上我们的任何科学都是物我皆忘立场的产物。如果一种哲学、一种学习带有阶级性，可以肯定地讲，它不是科学，如果非要冠以科学二字，那不过是伪科学罢了。

　　精确，必须用给概念下定义，这是精确的最重要的要义。你讲的公平正义、社会主义和我讲的公平正义、社会主义不是一回事情，我们根本没有必要往下讨论。如果非要讨论，我们必须要对公平正义、社会主义下一个大家都认可的定义，否则逻辑律用上也是白搭。

　　对照这两点，我们中国人的思维都远离了。尤其是知识分子，因为洗脑或者功利的原因，远离了正确思维，过去站在阶级立场上，现在站在民族立场上考虑问题。 　　 　　逻辑给出的一般性结论我们称之为形而上学。许多人一直盲从批判形而上学，却根本不知道什么是形而上学，这就是典型的中国式逻辑。《易传·系辞上》曰：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”形而上是无形的，形而下则是指具体的，可以捉摸到的东西或器物。形而上的抽象，形而下的具体。道常用常新，器会老旧。道不变，器长变。道如果不是孤立、禁止的，是变化的，那就不是道了。

　　中国式逻辑让我们踏上了回归动物的道路，思维的立场越来越不自觉地站在自我这个核心上，自私自利也就愈演愈烈。