中华民族苦难多舛，每当危急时刻，我中华儿女仁人志士不乏挺身而出者。我始终认为，一代艺术家的诞生，一定是有他的历史使命和责任，清朝末年至民国时期，诞生了一大批的新文化运动文化巨匠，他们是整个民族思想灵魂的拯救者。

　　黄宾虹生于清朝末年，大清王朝腐朽没落崩塌时期。西方科技全面超过中国，帝国主义虎视眈眈，中华民族内忧外患。早年参加康、梁组织的变法运动，拯救民族危亡，与谭嗣同关系基笃，然，变法失败，1898年冬，黄宾虹得知谭嗣同是年9月已被那拉氏杀害，放声大哭，愤然写下了“千年蒿里颂，不愧道中人”的挽诗。

　　黄宾虹也因“维新派同谋者”的罪名被告发，不得不隐居故乡歙县，真乃“当道豺狼迫，狮吼空山一震聋!”愤懑忧国的黄宾虹，没有放弃，毅然投入到了革命之中。歙县新安中学为师期间，组织“黄社”，主要骨干为新安中学教员。暗中宣传革命。黄宾虹的思想由此从立宪法派的忠君保皇转变为革命派的坚决反清，致力于推翻封建帝制，走革命救国之路。

　　真正与画结缘，走上艺术救国道路，是在1911年赴沪后担任《国粹学报》编辑的契机。1911～1927年间，他先后编辑《神州国光集》《神州大观》《历代名家书画集》《中国名画集》等金石书画图册。

　　黄宾虹任《国画月刊》编辑、商务印书馆美术部主任等职，其间，天分与时机做了最佳组合。为美术遗产的搜集、整理、出版、传承和保护文化遗产，做了大量抢救工作。1911年，邓实合编《美术丛书》。“国粹”就是中国传统文化中的精粹，书、画、篆刻，当然是其中的重要部分。他的编辑平台与悟道天然契合，博采众长，使他高屋建瓴，集千百年来名家之精髓，他渐渐地形成了自己的理论体系。宾虹在传统文化中贪婪地汲取营养，形成了自己的思想，不断著文发表。1936年，任上海市博物馆临时董事会董事，负责收购、鉴定书画、古物。事实上，他已成为这方面公认的权威和大家。

　　宾翁的画，自1937年后，形成了自己独立的风格，人称“黑宾虹”。这个阶段，宾翁在北京，受北平古物陈列所和北平艺术专科学校之聘，来北平鉴定书画并担任教授。这时他的山水画融化古人与造化，独创风格，自立面目，渐趋成熟，风格“浑厚华滋，意境郁勃澹宕”。

　　宾翁前期的画，俗称“白宾虹”。这个时期以师古人为主，是为了继承和发展民族优良传统，可谓师长舍短。以绘笔淡墨、疏淡清雅为特色，在“白宾虹”时期，还受新安画派影响，形成了笔法细腻、清新隽永的风格。

　　一个画家的使命，除了传承和保护，更重要的是，要站在前人的肩膀上发扬光大，宾翁在经历了山河破碎，民族危亡的动荡，更见证中国人在中国共产党领导下，重新屹立于东方民族之林的奋斗历程，此时，新中国重振山河，百业待兴，已经拥有了民族之魂。画家的使命，是把中国人身上百折不挠，不避艰险，坚强不屈的风骨融入画中。真正的艺术救国，是在传统的文化中，汲取精华，在博大精深的文化中找到自信，找到整个民族之魂。

　　宾翁的画称“黑宾虹”时期，已完全形成了国画的艺术风格，已至巅峰。

　　从笔墨上看，属于繁体的“黑、密、厚、重”，他总结中国画用笔用墨的规律，提出五种笔法：平、圆、留、重、变，七种墨法：浓、淡、泼、破、渍、焦、宿。此时的画，气势磅礴，整幅画近取其质，远取其势，笔墨有虚有实。此时期宾翁之画，已经达到中国山水画艺术的巅峰。成就这一时期的那种风格，是苦其心志，踏访山河，驰纵百家，溯追唐、宋的功夫。为积累素材，做到心中有丘壑，把握山水之魂，九上黄山、五上九华、四上泰山，又登五岭、雁荡、畅游巴蜀，行万里路，读万卷画，融会贯通，终成一代巨匠。

　　一个画坛巨匠的使命，在他的前瞻性，他的画在意不在貌，勿要注重外观之美，须得做到内部充实，追求“内美”才是重中之重。然，大多数人理解，不懂审美，认为一幅画一团漆黑，其形不被看好，捐画也捐不出去，这可能是一种浅见导致。

　　宾翁说，我的画，要50年以后才能被人看得懂。宾翁的山水画创造，早已超出中国画一般意义上的理论与技艺。反其道行之，是艺术的孤独之路，宾翁一定是体验那种高处不胜寒的艺术境界吧。如今，他的画被后人熟知，《黄山汤口》曾以3.45亿元拍出，让越来越多的人理解其艺术价值。宾翁反复强调人品与画品密不可分，其曾有名言：“画品之高，根于人品”。不苟名利，只求利国的家国情怀。

　　宾翁，倾其一生的实践，他的艺术、人生的价值，以及弘扬文化的贡献。永载史册，是整个民族文化危机存亡之秋，浴火重生的近代中国山水画杰出代表。著名诗人、书法家、篆刻家、画史画论研究家、美术教育家。是画坛的历史丰碑，一个德艺双馨的艺术泰斗。无愧于“人民艺术家”称号，他的艺术之光耀千秋。

　　黄宾虹，已经成为中国画的代名词了，其艺术价值，不可估量。这个价值，不只是艺术上的，更有精神和品质内涵方面的。黄宾虹，会引领着中国艺术的不断更新和发展。