吴承恩先生：

　　大作已阅。想象力丰富，情节生动搞笑，孙悟空、猪八戒人物形象丰满，是一部难得的好作品。书若出版，市场前景看好，故拟用。但若现将此稿送审，难以通过。唐僧取经，领导核心是唐僧。因而，一定要强调之所以能战胜种种艰难险阻，最终取得真经，是因为有唐僧英明正确的领导。目前，此稿中将唐僧写成胆小、糊涂、无能的人，是严重的政治倾向性的错误。现结合一些具体情节，说说我的修改建议。

　　在第85回中，你有这样一段文字：

　　……行者笑道：“你把乌巢禅师的《多心经》早已忘了?”三藏道：“我记得。”行者道：“你虽记得，这有四句颂子，你却忘了哩。”三藏道：“那四句?”行者道：

　　“佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。”

　　三藏道：“徒弟，我岂不知?若依此四句，千经万典，也只是修心。”行者道：“不消说了。心净孤明独照，心存万境皆清。差错些儿成惰懈，千年万载不成功。但要一片志诚，雷音只在跟下。似你这般恐惧惊惶，神思不安，大道远矣，雷音亦远矣。且莫胡疑，随我去。”那长老闻言，心神顿爽，万虑皆休。

　　荒唐!太过荒唐!下属竟然教训起领导来了。建议将此段中唐僧的话改为猪八戒说的，而将孙悟空的话让唐僧来说。也就是说，不应该是孙悟空教育唐僧，而是唐僧教育猪八戒。

　　第87回的结尾，你是这样写的：

　　这正是：硕德神僧留普济，齐天大圣广施恩。

　　严重的政治倾向性错误!固然在凤仙郡劝善施霖为老百姓解除旱灾的是孙悟空，但他是在唐僧的正确领导下工作的，他所取得的一切成绩应该归功于唐僧。如果没有唐僧，他还压在五行山下，能做出什么呢?这里应该改为：“这正是：硕德三藏留普济，东土唐僧广施恩。”当然，为了写这两句话，前边可以作必要的铺垫，如整个降雨工作是由唐僧亲自部署亲自指挥的，在整个降雨过程中，唐僧都在第一现场。还可以加上孙悟空不愿为之降雨，是唐僧做了工作后，其觉悟才得到提高的。

　　在第92回，你写了这样一个情节：

　　那妖王把唐僧捉住，依然使铁索锁了，执着刀，抡着斧，灯火齐明，问道：“你这厮怎样开锁，那猴子如何得进，快早供来，饶你之命!不然，就一刀两段!”慌得那唐僧，战战兢兢地跪道：“大王爷爷!我徒弟孙悟空，他会七十二般变化。才变个火焰虫儿，飞进来救我。不期大王知觉，被小大王等撞见，是我徒弟不知好歹，打伤两个，众皆喊叫，举兵着火，他遂顾不得我，走出去了。”

　　请问，一个领导者如此软弱，如此卑鄙，能够带领取经团跋山涉水战妖斗怪，最终取得真经吗?唐僧应该是坚强的，唐僧应该是高尚的。因此，面对妖怪的恐吓，唐僧应该丝毫没有畏惧，或者轻蔑的冷笑，或者大义凛然地进行痛斥，或者有条不紊地指出正义一定战胜邪恶，或者劝说妖怪改邪归正，争取得到如来或玉皇的宽大处理。

　　此外，你的小说多次写到孙悟空火眼金睛，能识别妖怪，与妖怪坚决斗争，而唐僧总是误将妖怪当好人，错怪孙悟空，甚至念紧箍咒让孙悟空承受巨大的痛苦，如第27回，唐僧受白骨精的骗，第40回，唐僧受红孩儿的骗，第80回，唐僧又受了金鼻白毛老鼠精的骗。这给人的感觉是什么?是唐僧糊涂，愚蠢，人妖颠倒，不懂得接受教训。这不仅是对唐僧的侮辱，也是对如来、观音、唐太宗的侮辱，是说他们不会用人，将取经的重任放到了糊涂蛋身上。因而，一定要动大手术，作大改动。应该改成唐僧能识别妖怪，在识别妖怪后指挥孙悟空去与妖怪斗争。

　　以上意见，仅供参考。