岭之南1，其州七十，其二十二隶岭南节度府，其四十余分四府。府各置帅，然独岭南节度为大府。大府始至，四府必使其佐2启问起居，谢守地不得即贺以为礼3。岁时必遣贺问，致水土物。大府帅或道过其府，府帅必戎服，左握刀，右属弓矢，帕首绔迎郊。及既至，大府帅先入据馆4，帅守屏5，若将趋入拜庭之为者6。大府与之为让至一再，乃敢改服，以宾主见。适位执爵皆兴拜7，不许乃止。虔8若小侯之事大国。有大事谘而后行。隶府之州离府远者至三千里，悬隔山海，使必数月而后能至。蛮夷悍轻，易怨以变9。其南州10皆岸大海，多洲岛，风一日踔数千里，漫澜不见踪迹11。控御失所12，依险阻，结党仇，机毒矢13以待将吏，撞搪14呼号以相和应，蜂屯蚁杂不可爬梳15。好则人，怒则兽16，故常薄其征入，简节而疏目17。时有所遗漏18，不究切之19，长养以儿子20，至纷不可治，乃草薙而禽狝之21，尽根株痛断乃止22。其海外杂国若耽浮罗、流求、毛人、夷之州23，林邑、扶南、真腊、于陀利之属24，东南际天地以万数25，或时候风潮朝贡26，蛮胡贾人舶交海中。若岭南帅得其人，则一边尽治，不相寇盗贼杀，无风鱼之灾27，水旱疠毒之患，外国之货日至，珠香象犀玳瑁奇物溢于中国，不可胜用;故选帅常重于他镇。非有文武威风，知大体，可畏信者，则不幸往往有事。

　　长庆三年四月，以工部尚书郑公为刑部尚书兼御史大夫往践其任28。郑公尝以节镇襄阳，又帅沧、景、德、棣29，历30河南尹，华州刺史，皆有功德可称道。入朝为金吾将军、散骑常侍、工部侍郎、尚书。家属百人，无数亩之宅，僦屋31以居，可谓贵而能贫，为仁者不富之效32也。

　　及是命，朝廷莫不悦。将行，公卿大夫士苟能诗者，咸相率为诗以美朝政，以慰公南行之思。韵必以来字者33，所以祝公成政而来归疾34也。

　　1岭之南：岭，南岭。

　　2佐：副官。

　　3谢守地不得即贺以为礼：

　　4据馆：驿馆。

　　5屏：退出去。

　　6若将趋入拜庭之为者：将帅们纷纷进去拜谒。

　　7适位执爵皆兴拜：坐位子、举酒杯都要礼拜。

　　8虔：虔敬。

　　9易怨以变：容易产生怨恨而叛乱。

　　10南州：南面。

　　11漫澜不见踪迹：漫延无际。

　　12控御失所：失去控制。

　　13机毒矢：有毒的箭。

　　14撞搪：冲击。

　　15爬梳：整理使有序。

　　16好则人，怒则兽：平和的时候像一个正常人，发怒的时候像一头野兽。

　　17简节而疏目：减少赋税，礼节从简而名目减少。

　　18遗漏：疏忽。

　　19不究切之：不深追究。

　　20长养以儿子：像儿子一样养着。

　　21乃草剃而禽狝之：薙tì，除草。狝xiǎn杀。如同割除野草，捕杀禽兽一般。比喻肆意屠戮，无所顾惜。

　　22尽根株痛断乃止：尽根株，斩草除根。

　　23耽浮罗、流求、毛人、夷之州：

　　24林邑、扶南、真腊、于陀利之属：

　　25东南际天地以万数：

　　26或时候风潮朝贡：或时，到了一定的时节。风潮，起风涨潮。

　　27无风鱼之灾：没有风灾。

　　28往践其任：来此任职。

　　29沧、景、德、棣：

　　30历：担任。

　　31僦屋：修建房屋。

　　32效：榜样。

　　33韵必以来字者：写了诗歌来让写个序。

　　34成政而来归疾：成政，治理有成。来归，归到京城。

　　对于韩愈的这篇文章，我们可以来一个分析，首先可以把全文分成两大层次。首先一个层次，那就是韩愈在这里极力地渲染岭南府地位的重要，强调必须选帅得人，“非有文武威风，知大体，可畏信者”，不足以当此重任。而比较主要的是下一个层次，韩愈在这里直接赞郑权堪当此任，并祝其成政来归。这是我们或许就有疑问了，韩愈明明知道郑权为谋私利而求外任，韩愈为什么还要作序称颂?当然这之中是有其难以言说的复杂原因的。韩愈本是一个刚正不阿、敢于直言谏上的忠良之士，可他却因此连摔了两个大跟斗。所以孔老夫子说“富而不骄易，贫而无怨难”，这的确是一句至理名言，人一旦遇到一点小困难，不好通过了，就容易怨天尤人，如果我们来考察一下其中的原因，就可能看到，为什么那些长年累月处在困境中的人不会那样怨天尤人呢?而有些人一旦处在高位比较久了，过惯了舒服的日子，所以当落马处在下位时，就会抱怨，牢骚满腹，这是原因之一，还有另外一个原因，那就是对自己期望很高，就像韩愈这样，本来对自己有很高的理想，可是有一天突然这样不得志时，就过不惯贫苦的日子，而自己修身的功夫又不到位，所以就要怨天尤人了，所以这其实是怪不得别人的，因为任何人一生中都不可能是一帆风顺的，每一个人在一生中都是可能经过某个或几个不如意的阶段，难道每到这样一个阶段，我们都要怨天尤人吗?都要怪社会的不好、别人的不对，难道只有世事的一切都满了我们自己的愿才算是好的吗?天底下哪里有这样的事情?所以这种不得志而又牢骚满腹只能怪我们自己，是我们自己修身不够，不能够泰然处之，这一方面也是主要的一方面，另外就是对自己期望太高、太理想化，还有就是过惯了高位而不能处下，真正的显达之士可能真的在历史上杰出的也只有颜回一个人，其次就要算陶渊明和苏轼了。这是我们在阅读这篇文章时更应该明白的做人做事的道理，才不会埋怨社会埋怨他人，也自然不会怨天尤人了。