李太白，狂士也。又尝失节于永王璘1，此岂济世之人哉?而毕文简公以王佐期之2，不亦过乎?

　　曰：士固有大言而无实，虚名不适于用者，然不可以料3天下之士。士以气为主。方高力士用事，公卿大夫争事之，而太白使脱靴殿上，固已气盖天下矣。使之得志，必不肯附权幸以取容，其肯从君于昏乎?

　　夏侯湛赞东方生云：“开济明豁4，包容宏大。陵轹卿相，嘲哂豪杰5。笼罩靡前，跆藉贵势6。出不休显，贱不忧戚7。戏万乘若僚友，视俦列如草介8。雄节迈论，高气盖世。可谓拔乎其萃，游方之外9者也。”吾于太白亦云。

　　太白之从永王璘，当由迫胁;不然，璘王之狂肆寝陋，虽庸人知其必败也。太白识郭子仪之为人杰，而不能知璘之无成，此理之必不然者也。吾不可以不辨。

　　1永王璘：永王李璘。

　　2以王佐期之：期许他成为宰相。

　　3料：估计。

　　4开济明豁：开明阔达。

　　5陵轹卿相，嘲哂豪杰：藐视达官贵人和英雄豪杰。陵轹，欺凌。嘲哂(shen)，嘲笑。

　　6笼罩靡前，跆藉贵势：跆(tai)藉，践踏。

　　7出不休显，贱不忧戚：休，高兴。显，显贵。

　　8戏万乘若僚友，视俦列如草介：俦列，同列、同辈。

　　9拔乎其萃，游方之外：出类拔萃，超越于礼俗之外。

　　苏轼这篇文章是为李白平反的，写到了李白的高妙的境界，这是苏轼身上也有一些的。我们知道李白一生的遭遇其实也是不好的，总是想着一步登天的事情，后来好不容易凭着自己的才能震动了朝廷，而直接被皇帝召见。但是由于自己的恃才傲物，所以当然就不能受到那些公卿王臣的欢迎了，最终还是被赐金放还了。苏轼在这篇文章中借着夏侯湛赞东方生的话来赞美李白。这就是“开济明豁”，这与志在“济苍生”、“安社稷”的李白相似，另外还有“高气盖世”，这与“豪放不羁”、“气盖天下”的李白又很相似。所以，苏轼才借夏侯湛赞东方生的话用在李白头上，这也是比较合适的。不过我们应该从苏轼这里的记述中，看出苏轼自己的心境来，看出自己的节操来，我们从苏轼在自己的文章中的论述来看，他也是一个非常有节操的人，比如当年宋神宗用王安石进行变法，当时皇帝是非常赏识苏轼的，要是苏轼稍微屈就一些，赞同王安石的变法，那么苏轼也就肯定做到高位上去了，但是他不能昧着良心说话，明明他认为王安石的变法有些不妥当，所以当然也就不会赞同了，所以就被王安石一派一贬再贬，虽然在生命快结束的时候，受到恩遇，但是那都已经于事无补了。所以虽然由于儒释道的影响，他的心理承受能力很强，不过也总是会常常感到心中的痛苦难言之情。这样他就将这样一些情绪通过写过文学作品的方式表达出来，这也就是那些他后来流传千古的名篇，另外苏轼在其他方面，包括绘画、书法方面也是有着杰出的成就的，这些都是我们一边在阅读其他相关资料时能够了解到的，所以苏轼是一个天才、一个奇人，这确实是不假的。这是我们在阅读文章时应该注意的地方。