轼顿首文潜县丞张君足下。久别思仰。到京公私纷然，未暇奉书。忽辱手教，且审起居佳胜，至慰!至慰!惠示文编，三复感叹。甚矣，君之似子由也。子由之文实胜仆，而世俗不知，乃以为不如。其为人深，不愿人知之，其文如其为人，故汪洋澹泊，有一唱三叹之声，而其秀杰之气，终不可没。作《黄楼赋》，乃稍自振厉，若欲以警发愦愦者1，而或者便谓仆代作，此尤可笑。是殆见吾善者机也2。文字之衰，未有如今日者也。其源实出于王氏。王氏之文，未必不善也，而患在于好使人同己。自孔子不能使人同，颜渊之仁，子路之勇，不能以相移。而王氏欲以其学同天下!地之美者，同于生物，不同于所生。惟荒瘠斥卤之地，弥望皆黄茅白苇，此则王氏之同也。近见章子厚言，先帝晚年甚患文字之陋，欲稍变取士法，特未暇耳。议者欲稍复诗赋，立《春秋》学官，甚美。仆老矣，使后生犹得见古人之大全者，正赖黄鲁直、秦少游、晁无咎、陈履常与君等数人耳。如闻君作太学博士，愿益勉之。“德輶如毛，民鲜克举之。我仪图之，爱莫助之3。”此外千万善爱。偶饮卯酒4，醉。来人求书，不能复覼缕5。

　　1以警发愦愦者：以此使那昏愦胡涂的人惊醒起来。

　　2殆见吾善者机也：殆，恐怕。机，灵活。

　　3德輶如毛，民鲜克举之。我仪图之，爱莫助之：劝勉张文潜在作了太学博士之后，要更加努力进取。

　　4卯酒：

　　5覼缕：详细而有条理地叙述。

　　苏轼在这篇文章中是对张文潜文章的赞叹，不过事实上是对他的弟弟苏辙也就是子由的赞叹，苏轼在文章中说子由的文章实际上胜过我，但是世俗之人不了解，于是认为不如我的文章。子由为人，是很不愿意别人知道他，他的文章就象他这个人，宽广恬淡，有一唱三叹的效果，他的挺秀伟杰之气，到底不能埋没。这里，表达了作者对子由和张文潜的称赞。苏轼的文化可以说才华横溢，而苏辙的文章更体现出一种温文尔雅的气质，中正平和的调子，这的确是他们两个人文章的不同，而这种不同也刚好与他们两个人的精神气质是相契合的，我们知道苏轼是一个才华横溢的人，坚守着个人的道德理念，坚守着自己的精神领域，始终毫不退缩，毫不让步，而苏辙则更体现出一种沉默少言、和雅平正的气质，因为苏辙跟苏轼一样，一生的遭遇也并不是太好，后来也因为苏轼的事情而被贬，但是他有着和苏轼不同的性格特点和精神气质，所以这种精神的特点反映到各自的文章中来，自然也就有了不同的特点了。这是我们在阅读的时候可以很清楚地发现的，不过究竟要说哪一个更好一些，或许是萝卜酸菜各有所爱，各有千秋，然而历史的论调一直是将苏轼排在前面的，不过我们通过阅读苏辙的文章发现，苏辙的确堪称唐宋八大家之一，因为那种平和中正之气不是每个作家都能够达到的。紧接着苏轼写到了王安石改革后的情况，当时王安石的改革是希望从各个方面也包括文章方面来进行一个全面的调整，苏轼自然是反对的，所以他在这篇文章中也对此进行了批评。这些都是我们在阅读这篇文章以及其他相关的文章的时候应该注意到的地方。