维元丰二年，岁次己未二月庚子朔，具官苏辙，谨以清酌庶羞之奠，致祭于故吴兴太守、与可学士、亲家翁之灵：

　　呜呼!与君结交，自我先人，旧好不忘，继以新姻。乡党之欢，亲友之恩，岂无他人，君则兼之。君牧吴兴，我官南京，从君季子，长女实行1。君次于陈，往见姑嫜2，使者未反，而君沦亡。子何不淑3，以至于斯?匪人所知，神实为之。昔我爱君，忠信笃实，廉而不刿4，柔而不屈。发为文章，实似其德，风雅之深，追配古人。翰墨之工，世无拟伦。人得其一，足以自珍。纵横放肆，久而疑神。晚岁好道，耽悦至理，洗濯尘翳，湛然不起。病革不乱，遗书满纸。嗟呼!今日见此而已。我欲哭君，神往身留，遣使往奠，涕泗横流。绛幡素车，归安故丘。呜呼哀哉!尚飨!

　　1从君季子，长女实行：文与可的小儿子做了苏辙的长女婿。

　　2君次于陈，往见姑嫜：次，停留。陈，陈州，今河南淮阳。姑嫜，古时称丈夫的父母为姑嫜。姑为婆母，嫜(zhang)为公爹。

　　3不淑：不善、不良。

　　4廉而不刿：棱角锐利，但不至于伤物。廉，锋利。刿gui，割伤。

　　苏辙这一篇文章是为文与可所写的祭文。我们看得出来这一篇祭文主要是用韵文的形式写的。在这篇文章中，首先作者在第一层次中，叙述道“与君结交，自我先人，旧好不忘，继以新姻”，是亲上加亲的至亲关系。在行文的思路上，是以至亲之情来吊祭亡者。接下去第二层次，叙明文与可在途中陈州路上，苏辙遣女儿去拜见姑嫜，未及反回，就传来了文与可病逝的噩耗。“于何不淑，以至于斯!匪人所知，神实为之。”这是上天不肯赐福所造成的不幸啊!第三层文章，追述对文与可为人的品德的敬仰，也是对亡者怀念的加深。他赞美文与可“忠信笃实，廉而不刿，柔而不屈”的性格;仅十二个字，把亡者那种既有棱角，又不伤害别人，既温柔和顺，又不屈从世俗的人格形象，刻画无遗。文章在称赞他的艺术才华时说“翰墨之工，世无拟伦。人得其一，足以自珍。纵横放肆，久而疑神。”这并非浮夸之辞，文与可的书、画皆工，是实实在在的事情，他的画竹苏辙在《墨竹赋》中就曾极力赞叹，说他“窃造物之潜思，赋生意于崇朝”，又说“虽天造之无朕”。可见文与可的画竹，是达到了出神入化的绝境。文与可晚年又好道家学说，这又是与苏辙同心相应的。从“病革不乱，遗书满纸”来看，文与可临到病危，还在书写作画。看到这些遗物，更使亲者“睹物思人”，倍增哀恸。又从“我欲哭君，神往身留。遣使往奠，涕泗横流”的叙说来看，这篇祭文是苏辙不能亲往，遣人前去代为宣读祭祀的。从这篇文章的分析我们可以看出文与可的一生，也可以看出作者对文与可的深切哀叹和由衷悲痛，由此我们可以看看作者与文与可之间的感情确实是很深的，这是值得我们学习的古人这种重视友谊的行为。