呜呼!元丰末命1，震惊四方。号令所从，帷幄是望。公来自西，会哭于廷。缙绅咨嗟，复见老成。太任在位，成王在左。曰：“予茕茕，谁恤予祸?白发苍颜，三世之臣，不留相予，孰左右民?”

　　公出于道，民聚而呼。皆曰：“吾父归欤!归欤!”公畏莫当，遄2反洛师，授之宛邱3，实将用之。公之来思，岌然特立。身如槁木，心如金石。时当宅忧，恭默不言。一二卿士，代天斡旋。事棼如丝，众比如栉。治乱之机，间不容发。公身当之，所恃惟诚。吾民苟安，吾君则宁。以顺得天，以信得人。锄去太甚，复其本源。白叟黄童，织妇耕夫。庶几休焉，日月以须4。公乘安舆，入见延和。裕民之言，之死靡他5。

　　将享合宫，百辟咸事6。公病于家，卧不时起。明日当斋，公讣莫闻。天以雨泣，都人酸辛。礼成不贺，人识君意。龙衮蝉冠，遂以往禭7。

　　公之初来，民执弓矛。逮公永归，既耕且耰。公虽云亡，其志则存。国有成法，朝有正人。持而守之，有进毋陨。匪以报公，维以报君。天子圣明，神母万年。民不告勤，公志则然8。死者复生，信我此言。呜呼哀哉!尚飨!

　　1元丰末命：元丰，宋神宗年号。末命，遗命。

　　2遄：快速。

　　3授之宛邱：

　　4须：待，等待。

　　5裕民之言，之死靡他：即鞠躬尽瘁，死而后已的意思。

　　6将享合宫，百辟咸事：将要任职，做很多事。

　　7龙衮蝉冠，遂以往禭：皇帝亲自去吊唁。

　　8民不告勤，公志则然：

　　苏辙这篇文章是为司马光所写的祭文，我们知道司马光是一代名臣，一生可以说得上是光明磊落、襟怀坦荡，没有一点私心，他曾说过“一生无一事不可对人说”，这是什么样的光明磊落啊，简直就是我们今天的人不可想象的。另外当他主政的时候，有人提醒他说诸葛亮就是因为太操劳所以五十多岁就去世了，当司马光听到这个话后，说死生有命，然后就更加努力，这是一种什么样的为国为民啊。司马光可以说是我们非常熟悉的人物，我们在小时候学习课文的时候就已经学习了《司马光砸缸》这篇文章，从那篇文章中我们能够看出司马光的勇敢、果断和敏捷来，而后来继续读书，知道了司马光是《资治通鉴》的编者，而再后来就知道了司马光是当时的名臣，是朝廷的重臣，也是一位忠义之士，而且在道德方面堪为人模，这是非常难能可贵的。就像苏辙在这篇文章中所为我们讲述的，苏辙的的确确很清楚地为我们介绍了司马光一生主要的事迹，特别是在后期，他辅助太后和小皇帝处理国家大事。不过也正是在这段时期他的行为，受到了后来人的不满，认为他当时不应该废除王安石的变法。我们知道王安石变法，在当时肯定遭到了很多人的反对，因为各自站得角度不同、看问题的侧重点不同、思想也有不同，所以自然就有不同的观点，我们绝对不可以简单地听王安石说他变法没有私心，那么就简简单单地认为其他一些反对他的像司马光等人就有私心，就该被打倒了，这是我们以前讨论这个问题的大误区。王安石变法自然有他自己的历史评定，不过这又与对司马光的评定牵连起来，所以我们需要仔细分析辨别。