题解

　　此诗作于2010年4月。题目“感悲”，乃是有感而悲的意思。诗中叙述了自己儿时的理想和所遭遇的挫折，具有一定回顾性和总结性。

　　我于少年时，卓然有高志。

　　希铸灌口业，泽恩被万世。

　　一生付烝民，忠贞死而已。

　　为此心忧灼，攻读疲不止。

　　遂通百家术，学高睨侪辈。

　　自谓锥终出，志能伸海内。

　　岂知时不与，竟为科场弃。

　　二载居合州，萧条未得意。

　　归耕一亩田，悲吟荒草际。

　　日暮步江堤，临风独挥涕。

　　自释

　　我于少年时，卓然有高志——我在少小的时候，就表现突出，胸怀有远大的理想。“卓然”，突出，优秀。

　　希铸灌口业，泽恩被万世——希望能成就李冰修建都江堰那样的功业，使世世代代的百姓都受到恩惠。“希”，希望;“铸”，铸造，造就;“灌口业”，指李冰父子修筑都江堰一工程，同时也含有西汉文翁穿湔江灌溉农田一故实;“泽恩”，即恩泽，恩惠的意思，比喻恩惠像雨露滋润草木;“被”，及，遍及。这两句写所怀高志的具体内容。

　　一生付蒸民，忠贞死而已——希望能把自己这一生都献给老百姓，诚诚恳恳，勤勤勉勉，一直尽力到死为止。“付”，给予，交付;“蒸民”，众民，百姓;“忠贞”，指对百姓负责，诚恳勤勉，不遗余力;“死而已”，到死然后才停止，诸葛亮《后出师表》有“臣鞠躬尽瘁，死而后已”，此处有暗比诸葛亮的意思。

　　为此心忧灼，攻读疲不止——为了要实现理想，我内心常怀焦忧，在学业上不敢有一丝懈怠，苦心攻读，即使疲惫了，也不停下来稍作歇息。“忧灼”，忧愁焦急。这两句写我甘为理想而付出艰辛努力。

　　遂通百家术，学高睨侪辈——经过一番苦读，我通晓了各方各面的知识，才学之高可以说是远远超过了同辈中人。“睨”，睨视，含有轻蔑、小看的意思;“侪辈”，同辈，年龄差不多的一类人。“百家术”有诸子百家学术的意思，但这里笼统指各方各面的知识;我在小学时即读了不少书，这些书博而杂，因此说是“百家术”，当然诗中说学“通”百家术，则未免有些夸张。这两句写我在苦读下，知识学问上有了一定的收获。

　　自谓锥终出，志能伸海内——我认为自己一定能像锥子那样脱颖而出，最终实现自己的理想志向。“锥终出”，用的是毛遂的典故，《史记·平原君虞卿列传》载：“平原君曰：‘夫贤士之处世也，譬若锥之处囊中，其末立见。今先生处胜之门下三年于此矣，左右未有所称颂，胜未有所闻，是先生无所有也。先生不能，先生留!’毛遂曰：‘臣乃今日请处囊中耳。使遂蚤得处囊中，乃颖脱而出，非特其末见而已。’”因为学业高出侪辈，所以对实现理想也就颇有信心了，这两句正写出了这份自信心。

　　岂知时不与，竟为科场弃——哪知道时势并不有利于我，我最终竟是被教育体制所遗弃了。“时”，时机，时势;“科场”，考场，考试的场所，这里引申指国家高考选拔体制。这两句写自己在追逐理想的过程中遭受了挫伤。“岂知”一词与“竟”字，流露出了怀疑、愤懑之情。

　　二载居合州，萧条未得意——我在合川居住了两年，但在那里寂寞冷落，过得也并不十分快意。“二载”，我在合川上大学，共历三个学期，一年半时间，但按年头算是两年。

　　归耕一亩田，悲吟荒草际——退学后，我回家种田，常日里只在田野荒草里作凄凄的苦吟。退学后，我虽在家中自习，但事实上，此时我已成了一个纯粹的农民了，因此说“归耕”;“悲吟”句是指我在卑微失意的处境下，写诗作文抒发悲情。

　　日暮步江堤，临风独挥涕——天黑之际，我独自一人走在江堤上，对着悠悠晚风，我是忍不住夺眶流下了泪水。最后两句本可以直抒闷怀，但这里仍布置一个场景，用“日暮”、“临风”加以衬托，这使诗境形象可感。

　　自评

　　此诗前十二句写自己的理想抱负、付出收获，语气显得积极向上;第十三句开始却诗意陡转，写出了自己的不平遭遇，语气显得悲沉低落。前后诗意语气的强烈反差，正反映了我本人所遭遇挫伤的沉重性。