中国的地理环境造就了国人万众一心的观念，也促成了文化一脉相承的独有风采。

　　要去的斋堂岛，相传为秦始皇登琅琊台时斋戒之所。周朝姜太公被封到齐地后，继续封神。封了八个神，其中第八位称四时主，在琅琊台上建祠以祭祀。此后，琅琊台成为我国东部沿海祭神求仙活动的中心。

　　秦始皇统一中国后，五巡天下，其中三至琅琊。据《史记》记载，秦始皇二十八年东巡时，南登琅琊，刻石自颂：功盖五帝，泽及牛马。曰：古之帝者，地不过千里，诸侯各守其封域，或朝或否，相侵暴乱，残伐不止，犹刻金石，以自为纪。古之五帝三王，知教不同，法度不明，假威鬼神，以欺远方，实不称名，故不久长。其身未殁，诸侯倍叛，法令不行。今皇帝并一海内，以为郡县，天下和平。昭明宗庙，体道行德，尊号大成。群臣相与诵皇帝功德，刻于金石，以为表经。

　　想来秦始皇承继了秦国几代先王累积的雄厚国力，在其仲父吕不韦这个商家高手的教导下，用商家的机巧、法家的无情，以雷霆之势冲毁原有的地缘、血缘、情缘关系，无限杀机地灭了六国，实现了一统，自然是目空一切了。由于有过做人质的童年，他没有什么文化素养，统一后，治国无以为生，无以为续，搞出焚书坑儒排除异己思想、寻仙希求长生不老的闹剧。二世更是以杀戮手足、指鹿为马的荒唐手段维持统治。认定千秋万代的一统，维系了仅十二年，在陈胜揭竿而起后，便摧枯拉朽般地崩溃了，之后不久，秦灭，仅三世。

　　琅琊台也是秦方士徐福率数千童男女求仙的启航地。那些孩子该是同龄人中的佼佼者吧，当他们在无限憧憬中到达那荒凉的海岛时，理想破灭、有家难归、没有多少文的实际，都影响着他们。如果他们真的是到了日本，也就不难理解许多日本古曲中那分深含绝望的悲怆了。

　　化承继

　　所有的生命都来源于水，海是生命最初的故乡了。晚上躺在沙滩上听着一拨一拨的涛声，想起南怀瑾老师一本书上说，海里的鲨鱼如果修炼几百年，会上岸摇身变为小鹿。中国传统文化，讲变化或转化多是整体的形式，有形、有灵、有情，很完整。

　　生命是什么，古人以问作答，“问世间情为何物，直教人生死相许”。五代时谭峭在《化书》中回答更接近了：老枫化为羽人，朽麦化为蝴蝶，自无情而之有情也。贤女化为贞石，山蚯化为百合，自有情而之无情也。如此说，秦始皇的豪华一墓表达的永生念头，是让他永世无法超生了吧。

　　古人讲天地有情，人有情。是有生生不已的信息在里头哟。

　　2007年8月

　　谭峭与《化书》

　　谭峭，从小爱好黄老诸子及《穆天子传》《汉武帝内传》《茅君列仙内传》等道书。游历终南、太白、太行、王屋、嵩、华、泰岳诸名山，四处云游。后回泉州，入清源山紫泽洞修炼。宋开宝六年(973年)，无疾而终，享年百余岁。

　　谭峭撰《化书》六卷，分道、术、德、仁、食、俭六化，计一百一十篇。全书中心为一个“化”字，从事物的变化中阐述出修真之道。