好个丰都城，远近特有名，来去熙熙攘攘、摩肩接踵，处处人山人海、呼朋引伴。海内海外、远远近近，游人如织，为何?这当中自然有它的道理、有它的原因。别的不讲，要讲我也没有各位讲得好，没有各位说得利索、说得清楚明白。我今天专说个“丰都十八怪”，借鉴一下“云南十八怪”。说得不好听点，权当树个“靶子”，供大家批驳，分清是非曲直、判明真伪;说得好听点叫抛砖引玉，抛个话题给大家，纳众人之智、集众人之力，有道是“众人拾柴火焰高、众人划桨开大船”，把这个《丰都十八怪》编撰得更如实、更贴切、更精当，使丰都声名远播，旅游更上一层楼，好上加好!好了，大家请——听——我——说——

　　第一怪：鬼城有名城无鬼，鬼气全无人气盛。可不是：鬼城丰都闻名中外有名气，但重庆丰都一派文明开放无鬼气，“五城同创”开新局、创奇迹!

　　第二怪：弹丸之地喜称都，开口闭口都都都。丰都有巴子别都、鬼国京都、道家仙都、山水新都、中国肉牛之都之称，但移民迁建前的丰都城仅有一平方公里，名副其实弹丸之地。今天我们以冲天豪气建新城，巴都雄风风乍起!

　　第三怪：天地人鬼无疆界，儒道释三教无纷争。大名山景区表现天、地、人、神、鬼的景观犬牙交错、兼而并存，“你中有我、我中有你”，儒道释三教和平共处，真是太平盛世，天上人间，“环球从此凉热”!

　　第四怪：城在江北墓在南，舍近求远为哪般?丰都于两千年前置县，县城一直在江北的名山脚下，但连绵成山的汉墓群却在江南岸的王家渡，在仅靠一叶扁舟渡河的古代，居民为何舍易就难、自找不便?难道千年前的古人早知21世纪县城要南迁、捷足先登不成?

　　第五怪：丰都汉马有马鞍，“汉马无鞍”犯了难。各位：汉马无鞍，这是历史学界、考古学界普遍认可的说法，但丰都王家渡汉墓群出土的汉马却有鞍，这就颠覆了传统、否定了权威，这怎么说也是一怪!

　　第六怪：小小鸟儿睡千年，一飞飞到重庆城。前些年搞三峡移民地下文物抢救性发掘，从王家渡汉墓群里出土了一只四不像的鸟儿陶佣，后陈列于重庆博物馆，人称“巴渝神鸟”，为该馆“镇馆之宝”。预示丰都“不鸣则己，一鸣惊人”!

　　第七怪：湖在山峰峰在江，山水错位翻了个转。各位请看：南天湖在丰都最高处——三抚林场主峰附近，而名山、双桂山一线的临江山脉却倒影长江。这真是：好个丰都城，江城加水城，山环水来绕，爱啊爱死个人!

　　第八怪：锁闭深山千万年，抛头就遇神龙来。说的是：多年前雪玉洞终于开发投运，洞旁流经丰、石两县的龙河鱼跃而过。这不是“锁闭深山千万年，抛头就遇神龙来”又是什么?

　　第九怪：赫赫都督(只能)望武平，小小凤凰(却能)保太平。这说的是：都督、武平隔山相望，凤凰山下有远近闻名的乡村游胜地太平坝。雪玉山、冷雨山一带堪称丰都旅游资源富集地，丰都旅游特别是生态游、乡村游的增长极。

　　第十怪：巨澜涌来水天接，潮退即建工业城。水天坪据考证原为长江故道，当年是水天连接、波涛汹涌，现为该县最大工业园区，落差之大、反差之巨，沧桑巨变，令人叹为观之!

　　第十一怪：不是叶公却好龙，这龙那龙满地龙。丰都处处称龙，双龙、青龙、龙河、暨龙、兴龙、五龙、龙头、龙孔、回龙等，又有虎威，真是龙腾虎跃，大展宏图，“生态涵养、绿色崛起”，指日可待!

　　第十二怪：牛比主人还神气，来来去去坐飞机。这些年丰都肉牛产业异军突起，享誉全国，成为全面小康支柱产业。特别是成批进口澳牛加工外销，牛儿坐飞机，神气极了!

　　第十三怪：农家喜住柚桃林。说的是：这些年，丰都果菜种植大发展，尤以色香味绝佳的红心柚和猕猴桃为甚，农家住宅四周，柚树和猕猴桃成林，柚桃香息四溢，胜似住别墅、天上人间啊!

　　第十四怪：豆腐喜欢放烂吃。丰都酿造豆腐乳历史悠久，工艺精湛，物美价廉，特色浓郁，远近闻名。不好意思，“臭”名在外、“臭”名远扬，遗“臭”万年哦!

　　第十五怪：饮茶之人忘性大。传说丰都梦婆茶喝后能忘掉前世的人和事，难得糊涂、难得糊涂，莫纠缠过去，向前看、向前看啊!

　　第十六怪：麻不怕、不怕辣，农家土鸡喜吃辣。说的是：丰都麻辣鸡色香味俱佳，既是待客珍肴，也是远近来客必购赠品。“麻不怕、不怕辣，农家土鸡喜吃辣”，名气大过辣妹子!

　　第十七怪：抄起手手赚大钱，手懒脚懒钱还不懒。说的是：丰都麻辣抄手颇具特色、口感好，外地来客都要吃上一碗，生意红火，经济效益好得很。这就是“抄起手手赚大钱”，各位莫想歪了哟!

　　第十八怪：丰都人喜唱不喜说，人人都是歌唱家。各位：这不玄乎吗?原来，土生土长的丰都人，说话方言重、语速快，外地人听来就像唱歌一样，怪好听的，听了一遍还想听二遍，越听越有趣，越听越想听。丰都鬼有名、牛有名，人也有名啊!

　　各位，这就是我所说的“丰都十八怪”，一己之见、一孔之见、一家之言，不足为训，聊博各位一笑。但作为丰都人，对自己的家乡总要有所了解，总应有自己的看法、见解，大家说是不?谢谢!

　　我眼里的丰都庙会

　　年年农历三月三，丰都庙会横空出世。但这个庙会怎么样?众声可以啧啧不休、汗牛充栋，没完没了、不绝如缕，一股脑儿往下说，从今年说到明年、明年说到后年。但如果只准每人用十句话高度概括，违者立马出局，删繁就简、化繁为简我这样说——

　　庙会是古人信仰盛事、今人世俗乐事。遥想当年丰都名山香会，虔诚的人们千里迢迢而来，通过一整套繁文缛节、繁琐程序，方才上得山来，敬一炷香、叩一通头、求一通愿，与会期有什么好吃、好看、好听、好玩、好游全不相干，真不相干，真个“一心一意、心无旁鹜”呀!还是现今的人们好呀，什么地方好玩、什么东西好吃，立马趋之若骛、快乐至死，真个“百无禁忌”!

　　庙会是古与今、神与人大穿越。天子爷爷、天子娘娘坐花车从城市的高楼大厦间来来去去，扮黑白无常、牛头马面、判官小鬼的大小伙子一边装神弄鬼吓唬靠得太近的观众，一边冷不丁拿出手机自拍几下，并问恋人“看到没有?”大姑娘们一边古乐声中“舒广袖演婉约”，一边猛的来几下“雷霆霹雳”，这才真是“活见鬼、白日见鬼”，才真正是“装神弄鬼、糊弄鬼”。

　　庙会是“百日场”的大赶集。年长的人们都知道，当年的丰都城也是兴赶场的，非赶场之日，街面上走动的人亦是不多的，一些东西也是购不到、买不齐的。后来兴天天赶场——百日场了，爱“挑剔”的人们又觉得有点美中不足，“温温水”，慢腾腾，不过瘾。庙会来了，算是百日场的大赶集，人们终于可以好好过把“赶集”的瘾了，耍舒服啊。

　　庙会期间“庙”成市，是本地人游览景区好日子。任何一个景区(点)，本地人因熟悉到不能再熟悉，除了陪客人迫不得已游游，寻常一般很难去游上一次。但庙会期间就不同了，“庙”成市了，景区大转身、大变脸，新花样、新把戏粉墨登场、琳琅满目，搅动得本地人难以再心如止水，于是扶老携小，呼朋引伴，浩浩荡荡，到景区游上一游，理由是“人家还走南闯北看西洋镜呢，我就自家门口走走转转有何不可”?

　　庙会是没有贬义的城镇“发地皮风”。“发地皮风”自然是过去年代的一个说法，意指城镇一些人无事生非，以造遥惑众方式平地无风掀起“三尺浪”，干扰影响人们正常生活。这些年丰都庙会的街头游乐，因不断挖掘民俗文化真善美因子，用之于出游花车装饰和舞蹈表演，年年有新花样、届届有新看点，出游时段，城里平地冒出数万民众，游行队伍表演到那里，人们就紧跟到哪里，从街头静候到跟看结束，每每长达数小时，不分老幼男女，健康与微恙。有些好静的老人往往就来一句：“发地皮风，没事赶逗凑”。

　　庙会是无须备年礼、有开心没烦心的“大过年”。过年本是开心事一桩，但不管是上坟挂亲、走人户吃转转，还是准备年礼装“压岁钱”，人们都不胜其烦，所以不少人是烦心胜于开心。但庙会就不一样了，关门就往街头景区集市赶，回家就坐下看庙会电视新闻，这才是“大过年的样儿和范儿”。人生在世，如若只有忙碌而无放松终要早早“透支”掉自身，再美好的生活也与己无关，因我不存在。所以劳逸结合、张弛有度乃至理名言。春节长假人们往往患上“节日综合症”，玩得累死了。庙会则恰恰相反，玩得开心极了!

　　庙会是无须层层发文推动的文化艺术节。众所周知，文化艺术活动难搞，内因何在?筹钱难。但庙会一搭台，观众有了，还多，承办方不需乎钱了，“给我个机会”就行，你道怪也不怪?平常搞个文化艺术节，层层发文动员，经费筹集更是难乎其难。庙会到，你笑我亦笑，大家都来赶热闹，你热热、我闹闹，合二为一就是——好热闹。

　　庙会是城乡统筹、百业共兴大熔炉。有买就有卖，有市就有场。你赶场、我赶场，摊子扯得圆，必然能赚钱。乡里故亲进城来，城里商品下乡去;山里果菜进城来，城里百货上山去。城乡大统筹，百业互兴旺。最是万人大牛宴，推动牛业大发展，“四山三槽”绿浪滚，风吹草低牛羊喧。

　　庙会是自请客自受请长龙宴。庙会不为他人办，庙会是自娱自乐大舞台。本届庙会不请明星、不求高大上，本地人演本地戏，“非遗文化”齐上场。这些文化精瘁，过去是“养在深闺人未识”，而今是“一朝妆成艳煞人”!

　　庙会是“脑筋急转弯”大比拼。庙会年年办，届届须出新;文旅商宣保，齐齐来出新。怎么办?头脑大风暴，人多力量大。大家都来出新点子、金点子、妙点子、巧点子，大家都来脑洞大开、脑筋急转弯，创新创造、出新出彩，年年庙会成了开启民智、汇聚民力的上佳契机。

　　复杂问题简单化，一二三四五齐归纳，这就是我眼里的丰都庙会。

　　丰都在哪，听我细说

　　在“大三峡腹地”，丰都正活色生香。因丰都、忠县、石柱山水相连、民俗相近、文化趋同，且代表了当年直辖时新加入大重庆“两市一地”乃至新重庆的某些特征，以故这几县往往被称为“大三峡腹地”，其中，丰都又处于重庆版图几何中心，区位优势更明显。这里是“巴楚交战前沿”，古代巴国与楚国连年交战，大三峡腹地是其鏖战前沿，丰都在三峡蓄水之前有江洲名“巴折梁”，可为实证。这里是“尚善忠勇之地”。三县中，丰都有源远流长、积淀深厚的尚善文化，忠县有以巴曼子为代表的忠义文化，石柱有以明末抗清名将秦良玉为代表的忠勇文化，整合推出，产生了巨大震撼冲击力，形成了广泛影响。这里一展“太阳出来映三峡”。石柱收集整理、产生较大影响的民歌《太阳出来喜洋洋》，实际上在丰都、忠县亦广为传唱，“太阳出来映三峡”能集中反映大三峡腹地丰厚独特的民间文化、民间艺术。这里一显“白塔连线一江平”。古人或许是为了保长江洪灾不兴、风平浪静，两岸民众和渔民、船工安居乐业，沿长江两岸高峰多建白塔，高处俯视，连成一线，与江并行，成为三峡腹地一道独特的风景线。这里一展“橘柚成海扮峡江”。这里全是半城山水半城橘，自然山水与农副牧产品交相辉映，令人目不暇接、心旷神怡。

　　在重庆“一圈两翼”连接点上，丰都笑着呢。丰都上连“一圈”之涪陵，下接“两翼”之忠县、石柱，伴随高速公路、快速铁路的联通和水运能力的提升，在“一圈带两翼”统筹发展中，丰都正发挥着应有的传导作用。这里还是武陵山北麓。面积约10万平方公里的武陵山横跨渝、鄂、湘、黔四省，包括丰都在内的渝东南“一区七县”囊括其中。在武陵山片区扶贫开发中，丰都以其通江达海便利条件，位居要津，理当加大开发力度。这里处在龙河流域下游。龙河发源于石柱冷水乡李家湾七曜山南麓，长164公里，流经丰、石20余乡镇，于丰都县城龙河大桥处入江。该河天然落差达1263.3米，拥有极其丰富珍奇的自然和人文资源，极具科考、开发和文化利用价值。这里是大仙女山东部。南天湖景区开发成形，“大仙女山”概念横空出世，“乌江画廊”与“长江三峡”交汇融通。“大仙女山”将南天湖、龙河、暨龙河、冷雨山、太平坝等旅游资源融入其中，丰都兼收长江、乌江“两江”开发之利。这里是重庆环线游重要节点。随着长江、乌江“两江游”的连通，旅游界谋划多年的“綦江、万盛开发区、南川、武隆、丰都、涪陵、长寿”环线游正变为现实，丰都是其重要节点和支点。在这里，“丰都说到便到”。这里是渝沪高速铁路、渝丰石高速公路与垫道公路交汇点，梦寐以求“南北贯通、四通八达”美梦成真，“走出去，请进来”方便快捷，丰都说到便到，与“说曹操到，曹操便到”好有一比。