猪八戒加入取经队伍之后，遇到的第一个生活上的困难是什么?

　　答案是住宿。

　　其实也不难想象。漫漫长路，晚上总得有个地方睡觉。天气实在太恶劣的时候，如果到了村庄人家，可能就要歇上两天。所以，借宿一直是取经过程中除了打妖怪之外的一件大事。

　　猪八戒加入后的这一天，正是一个典型的夏天，他们来到一个村舍。村子的风景很美：野蚕成茧火榴妍，沼内新荷出现。他们来到一户人家，只见一老者，斜倚在竹床之上。

　　一进院子门就是一张竹床，这个家居设计倒有点像新疆的感觉。那边的院子里，就常常摆这么一张木床，这张木床是多功能的，休息、喝茶、聊天、吃饭都坐在上面。不知唐僧师徒他们此时投宿的这个村子是不是在新疆。总之，参考一下，第十五回时，师徒行到鹰愁涧时，借宿时当地的老者也说“敝处乃西番哈咇国界”。

　　唐僧要求借宿的措辞十分文雅，此时，他开口这么说：“适至宝方天晚，意投檀府告借一宵，万祈方便方便。”孙悟空却不同：“十分你家窄狭，没处睡时，我们在树底下，好道也坐一夜。”

　　拜托了，想象孙悟空和猪八戒这么几个奇形怪状的存在，在人家家里树底下坐一夜，这一夜你说是叫人睡还是不睡?

　　这家老头姓王。他先是被孙悟空的形象吓一跳。孙悟空伶牙俐齿，说那些俊刮的人中看不中用，自己虽然长得像痨病鬼，但：“倘若府上有什么丢砖打瓦、祸叫门开，老孙便能安镇。”王老头平静下来。

　　但这时王老头又看到了猪八戒。又再吓一跳。

　　唐僧就批评八戒长得太丑，说你看你怎么长这样，把人家吓得七损八伤。唐僧这批评也是让人很难回答，但这么难的题目，猪八戒竟然能回答!

　　他是这么回答的：“不瞒师父说，老猪自从跟了你，这些时俊了许多哩。像往常在高老庄走时，白马嘴朝前一掬，把耳两头一摆，常吓杀二三十人哩。”

　　孙悟空又叫他把丑收拾一些，猪八戒便乖乖听话：真个把嘴揣了，把耳贴了，拱着头，立于左右。

　　这些都是闲笔，但闲笔不闲，通过猪八戒和师父师兄的这些对话，我们可以知道：猪八戒刚加入组织就体现了他极高的情商和合作精神。所以后来唐僧对猪八戒的偏爱也很可理解。借宿的人家，对话之后对猪八戒的印象往往也会改观，包括这一次的老王一家。

　　老王见猪八戒胃口大，吃得快，就说：“这个长老，想着实饿了，快添饭来。”后来猪八戒一口气吃了十多碗还在吃，老王还说：“仓卒无肴，不敢苦劝，请再进一筯。”

　　可见猪八戒已经凭借自己的高超情商，获得了老王的好感和怜爱。

　　但孙悟空对猪八戒却一开始就看不顺眼。取经团刚收了猪八戒之后那一节，就名为“黄风岭唐僧有难，半山中八戒争先”，争先二字颇值注意，说明一开始猪八戒的工作积极性是很高的，根本不是我们的刻板印象那样。但为什么后来的猪八戒那么疲懒了呢?因为他不断地受到孙悟空的打击。

　　他们走到天黑时才看到一户人家，八戒说“我也有些饿了”，孙悟空就跳起来骂道：“这个恋家鬼!你离了家几日，就生抱怨!”

　　《西游记》这本书，其实也可以从旅行这个角度来阅读。如果从旅行的角度来阅读，我们读到的不仅仅是这一路的风土人情、所遇所见，还读到了什么样的性格才会成为一个好的旅伴。

　　首先要包容，其次要有趣。猪八戒和孙悟空都做到了有趣，却做不到包容。

　　包容的旅伴应该是《围城》中的赵辛楣。他们一行从上海去平成这一路，非常辛苦，从宁波到溪口路上的徒步夜行，从鹰潭去南城挤着仅可容足的车厢。但赵辛楣从不抱怨。即使在邵阳山里住了闹鬼的房子，鸿渐他们都梦见鬼压床，赵辛楣依然头挨枕头就睡着。

　　在金华时，大家带的钱都不够买烟了，辛楣便主动戒烟(他抽的是烟斗，带了烟草，路上是不用买的)，他说免得同伴瞧着眼红。李梅亭却自称自己昨天刚买了两罐烟，要抽完它们，只是不再买就是了。

　　难怪方鸿渐经此一程得出了著名的结论：“像咱们这种旅行，最试验得出一个人的品性。旅行是最劳顿、最麻烦，叫人本相毕现的时候。经过长期苦旅行而彼此不讨厌的人，才可以结交作朋友。”