周公吐哺，天下归心

　　“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心”曹操这首《短歌行》中的周公就是周公旦。周公，姬姓名旦，亦称叔旦。西周开国元勋，杰出的政治家、军事家、思想家、教育家，“元圣”、儒学先驱，周文王姬昌第四子，周武王姬发的弟弟。采邑在周，故称周公。他的仁德思想、施政纲领为武王伐纣、周朝兴起、国家安定做出了重大贡献。《尚书大传》对他的功绩进行概述：一年救乱，二年克殷，三年践奄，四年建侯卫，五年营成周，六年制礼乐，七年致政成王。”。民为邦本，本固邦宁。特别是他的“敬天保命、明德慎罚、不侮鳏寡”的“康民”“保民”“裕民”“庶民”理念深深影响着周朝历代君王，使周朝天连绵800年，如今依然闪烁着民本思想的光华。

　　自春秋以来，周公被历代统治者和学者视为圣人。《论语》中记载孔子言论云：“甚矣吾衰也!久矣吾不复梦见周公。汉初大思想家贾谊评价周公曰：“文王有大德而功未就，武王有大功而治未成，周公集大德大功大治于一身。孔子之前，黄帝之后，于中国有大关系者，周公一人而已。”

　　周公自小孝顺父母，仁德宽厚，虚怀若谷，品质优良，深得文王与武王的赏识。文王去世，武王正式即位之年二月，他日夜思虑灭商之事，希望救民众于水火，思考怎样才能得到诸侯的配合与响应，于是去征求周公意见。周公劝说武王要以德为先，要敬尊天命，要修明道德，不安逸无为。在周公劝导下武王顺德谋事，终于在孟津一举击败了纣王领导的商军。

　　武王灭商归来，由于日夜操劳，精神疲倦，身染重病，周公心急如焚，带着太史官祈求上天愿牺牲自己的生命换来武王生命的延长。他写了一篇情感真挚的祭文给上天：你们的元孙姬发得了危暴重病，如果你们欠了上天一个孩子，那就让我去代替他。我有仁德，又多才多艺。你们的元孙姬发不如我多才多艺，不能侍奉鬼神。周公这种自我牺牲精神泣天地、惊鬼神。

　　武王弥留之际，看着自己儿子姬诵不过是个十三岁的孩子。武王知道面对国家初立，尚未稳固，内忧外患接踵而来的复杂形势，儿子姬诵是绝对应付不了的。武王在临终前愿意把王位传给有德有才的周公，并且说这事不须占卜，可以当面决定。周公涕泣不止，断然拒绝，不肯接受，向武王庄严承诺自己会披肝沥胆、全心全意辅佐成王，稳定周家江山。

　　武王伐纣后，纣王的儿子武庚得到分封，继续管理殷商故地。同时，周武王安排弟弟管叔鲜、蔡叔度、霍叔处在附近建国，监视武庚，称为“三监”。周武王死后，“三监”嫉妒周公摄政便与武庚狼狈为奸，发动叛乱。与此同时，淮河流域的诸侯国也支持武庚，卷入了这场叛乱。受命摄政的周公旦还受到了内部的猜忌，西周政权岌岌可危!周公旦与召公、姜尚解释自己摄政的原由，取得了他们的谅解，接着他亲自率领大军东征，诛杀谋反头目管叔、武庚，然后流放了蔡叔。后将兄弟康叔安置管理殷地。康叔临走时，周公谆谆教诲康叔：要康叔到殷墟后，求访那里的贤人长者，向他们讨教商朝前兴后亡的原因;其次务必要爱民。

　　周公封在鲁国，由于自己要辅佐成王，便派长子伯禽(又称禽父)去管理鲁地，临行时周公告诫伯禽说：“我是文王之子、武王之弟，成王之叔父，在全天下人中我的地位不算低了。但我却洗一次头要三次握起头发，吃一顿饭三次吐出正在咀嚼的食物，起来接待贤士，这样还怕失掉天下贤人。你到鲁国之后，千万不要因有国土而骄慢于人。

　　“ 周公吐哺得天机，海晏河清日月辉”。周公旦摄政六年，天下大治，民心安定。周公旦在宗周镐京大会天下诸侯，制作礼乐，天下诸侯都十分佩服。周公旦摄政七年后，周王朝的统治已经稳固。当时成王已经长大，他决定还政于成王。在还政前，周公作《无逸》，以殷商的灭亡为前车之鉴，告诫成王要先知“稼穑之艰难”，不要纵情于声色、安逸、游玩和田猎。周公列举了殷代名君中宗太戊、高宗武丁、商汤之孙祖甲的事迹，因为能勤于政事、敬天安民，因此享国长久。尔后的商纣王酒池肉林、贪图享乐、视民众为仇寇，因而灭亡。周公接下去又列举周先祖太王、王季的谦抑谨畏，特别提到文王自奉节俭，参与稼穑，怀保小民，惠鲜鳏寡，因而让周兴起。

　　“千圣相承惟道一,忧勤惕厉意尤深。 至诚之理元无息,有息良非天地心”周公作为周朝的开国元勋，他辅助武王竭心尽力、奉献良策。在国家危难的时候，不避艰辛挺身而出，担当起王的重任;当国家转危为安，走上顺利发展的时候，毅然让出了王位，北面就巨。他施仁政、存孤寡、尊贤人，他内心纯洁，心无杂念。他居功不傲，为人谦让。他无畏无私的品德，勇于牺牲的精神，敢于担当的思想，爱民为民的情怀，与日月同光辉，与天地同长久，始终被后人称颂。零陵唐高翔